贵州的研究夜郎.docVIP

7.夜郎王室 7.1.遁水圣母 《华阳国志》：“有竹王者，兴於遯水。先是有一女子浣於水滨。有三节大竹流入女子足闲，推之不肯去，闻有儿声。取持归，破之，得一男儿。养之。长有才武，遂雄夷濮，氏以竹为姓”。晋人不知汉事，故以汉晋夜郎县为夜郎国，对后世影响极深。 遯水，即遁水，也即存水，就是今天北盘江。北盘江是遁水圣母的故乡。历代竹王的母系都是来自彝部。末代竹王“兴”的母亲就是来自彝人谈指部，“兴”的岳父名叫“翁指”，是谈指彝部的首领。 今天安顺、六盘水、黔西南地区，自古为滇黔之咽喉、地理之要冲，是夜郎文化的核心覆盖区域。夜郎时代末期的谈指彝部应该是彝部夜郎的中枢，是多同夜郎国之南角与彝部交融地带，是鳖部夜郎与彝部夜郎结合最紧密的纽带区域，是巴、彝两大民系团结奋斗的历史大舞台。公元前27年末代竹王“兴”被斩首之后，这一带是末代夜郎王子邪务依托谈指彝部作最后抗争的重要基地。后来翁指也被斩，邪务下落不明，夜郎国灭亡。西汉末期将大夜郎县分散后的小夜郎县设置于此，即两汉大部分时期的夜郎县设置于此，东晋牂牁郡一分为三之后的夜郎郡县均设置于此，是早期贵州南部的政治文化中心之一。 竹王与遁水圣母的二元信仰，反映鳖部与彝部之间的姻盟在整个大夜郎体系中的核心地位。 ? 7.2.夜郎王多同 夜郎王，竹王，多同，是同义词。 苴同，竹筒。多同，大竹筒，大王，竹王。夜郎王，应龙王，鳖人的王，鳖国国王。鳖国且同部与且