第三章类书及其利用.ppt

第三章类书及其利用 第一节 类书概说 一、类书的概念 二、类书的分类 三、类书的历史 四、类书的用途 五、类书的缺点 一、类书的概念 所谓类书，抄集群书词、句、段、篇，分类排纂，以供检查的工具书。 类书的概念最早出现于后晋刘昫撰写的《后唐书》，其《经籍志·子部》立有“类事”一目，著录类书22部。 北宋欧阳修《新唐书》改“类事”为“类书”，从此“类书”之名就确立。 二、类书的分类 从内容上，类书可以分为综合性类书和专科性类书两种 。 综合性类书涉及的门类广泛，举凡天文地理、鸟兽虫鱼、衣食住行、名物制度等等，都在收集之列。如《太平御览》《艺文类聚》等。 专科性类书只搜集汇编某一门类的资料，是类书的分支。如《玉烛宝典》专门汇编一年十二个月的宜忌资料及有关典故。 从编排方式来看，有义系、形系、音系三类。 三、类书的历史 我国第一部类书是三国时期的王象、刘劭编纂的《皇览》。 隋唐时期类书：《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》。 宋代：《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》、《玉海》。 元代流传至今的只有殷时夫的《韵府群玉》 明代的类书最著名的有解缙等人编的《永乐大典》这是我国历史上最大的一部类书。 清代出现了现存部头最大的类书《古今图书集成》，还有《佩文韵府》等。 四、类书的用途 （一）查找百科资料 （二）考校典籍 《初学记》－岁时－春－事对31（诗赋37） 【参伏－祥正】《大戴礼》曰：三月参则伏不见。《国语》曰：农祥晨正。唐固注曰：农祥，房星也；晨正，谓晨见南方，谓立春之日。 【谷雨－条风】 【迟日－和风】 【仓庚－玄乙】 【玄鸟－苍龙】 【降燕－来鸿】 【兰径－柳衢】 【禁火－启冰】 【花盖－叶幄】 【榆荚雨－桃花水】《汜胜之书》曰：三月榆荚雨，高地强土可种禾。《韩诗章句》曰：溱与洧方涣涣兮，谓三月桃花水下。时郑国之俗，三月上巳，此水招魂续魄，祓除不祥之故也。 《四库提要》卷六十九《水经注》提要：“是书自明以来，绝无善本，为朱谋wei（土 韦）所校盛行于世，而舛谬亦复相仍。今以《永乐大典》所引，各案水名，逐条参校，非惟字句之讹层出叠见，其中脱简错简，有自数十字至四百余字者。其道元自序一篇，诸本皆佚，亦唯《永乐大典》仅存。盖当时所据犹属宋刊善本也。谨排比原文，与近代本钩稽校勘，凡补其缺漏者二千一百二十八字，删其妄增者一千四百四十八字，正其臆改者三千七百一十五字，神明焕然，顿还旧观。” 五、类书的缺点 （一）传世的类书引录的资料中相当一部分是从前人类书中转抄来的。 （二）从原书照录的资料也常随意删节、无端拼合。 （三）有些材料是凭作者记忆，很容易产生错误。 （四）类书本身流传过程中被反复的传抄翻刻，同样会产生大量的错误。 《艺文类聚》卷4东汉崔寔《四民月令》：“七月七日曝经书，设酒脯时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓织女。言此二星神当会，守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白气，如地河之波，辉辉有光曜五色，以此为征应，见者便拜乞愿，三年乃得。” 周处《风土记》：“夷则应履曲，七齐河鼓礼。元吉。”注：“七月俗重是日。其夜洒扫于庭，露施几筵……” 《渊鉴类函》卷20《中秋三》下说：“《唐太宗记》：‘八月十五为中秋节，三公以下献镜及盛露囊。’” 《旧唐书·玄宗本纪》：“八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百官表请以每年八月五日为千秋节，王公以下献之以盛露囊，天下诸州咸令宴乐，休假三日，仍编为令，从之。” 唐代封演《封氏闻见记》卷4《降诞》：“玄宗开元十七年，丞相张说等遂奏以八月五日为千秋节，百寮有献盛露囊者。” 《艺文类聚》卷4《岁时部三月三日》引晋代潘尼《三日洛阳作》诗：“羽觞乘波进，素卯随流归。”又引晋代张协《洛禊（xì）赋》：“浮素卯以蔽水，撒玄醪于中河。” 第二节常用类书简介 1.玉烛宝典 隋杜台卿撰 体例： 内容排列以十二个月为序，另有正说、附说两个类目。 价值： 我国现存最早的民俗类专科类书，摘录的资料完整，保存了一些现亡佚的书。另外还可以利用来找隋以前的一年十二个月的民俗事象及其发生在该月的异闻掌故，是考索某种习俗的重要工具书。 2.北堂书钞 隋末唐初虞世南撰。太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。 《北堂书钞》体例：帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁、地19部，每部下分若干子目，每一子目中先列出所引文献的关键词，后摘引一段资料。 茶 芳冠六清,味播九区 　　张载诗云：芳茶冠六清，溢味播九区。今案：见百三家《张载集·登白菟楼》诗，陈俞本“白菟”作“成都”。 　　焕如积雪，晔若春敷 　　杜育《茶赋》云：瞻彼卷阿，实曰夕阳。厥生荈草，弥谷被冈。今案：陈俞本及《类聚》八