马克思主义基本原理概论 第一章（1）.pptVIP

一、什么是哲学？ 1、从词源上来考察 古希腊：爱智慧 philein(love)+sophia(wisdom) the love of wisdom “智慧”：“承认一切是一，那就是智慧”（赫拉克里特） “爱”：追求“一”（爱神：贫乏之神＋丰富之神 ） 中国 ：使人聪明、给人智慧之学 2、西方哲学家的观点 （1）亚里士多德：研究“有”的一门学问 （2）文德尔班 所有的哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。 近于马克思主义的理解 （3）维特根斯坦 （4）罗素 ：哲学是介乎神学与科学之间的东西 3、马克思的观点：哲学是理论化、系统化的世界观。 （1）何谓世界观 其一，观者，看也，观什么？观“整个世界”，“宇宙大全”， 不是观局部 其二，看世界的那一层次，“根本看法”，看最高的层次 哲学、科学、宗教、常识以不同的眼光看世界 哲学：看宇宙整体，看最后的层次 理论化、系统化 科学：看宇宙局部，看中间的层次 理论化、系统化 宗教：看宇宙整体，看最后的层次 信仰、非理性 常识：看宇宙局部，看表面的层次 感性经验、零碎 补充：哲学来源于困惑、惊奇、痛苦以及闲暇 补充：哲学与科学的关系 二、哲学基本问题 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1、哲学基本问题的两个方面 （1）思维和存在，精神和客观物质世界，何者为第一性，是本源，何者为第二性，是派生出来的。对这个问题的回答是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准 （2）思维能否反映存在，思维与存在是否具有同一性，对这个问题的回答，存在着可知论与不可知论的对立。 思考：世界是否可知？（世界在原则上能否彻底被认识） 不可知论的观点与例证 1、桌子的形状与颜色不可知 2、“普朗克长度” 物理学家普朗克用普朗克常数h，光速c，万有引力常数G，精细结构常数а，合成了一个“普朗克长度”，在该尺度以下，一切 物理定律统统失效 除了唯物、唯心；可知论、不可知论之外，还有辩证法与形而上学的对立 1、“形而上学”一词出自亚里士多德：meta-physics一词，意为“物理学之后”，即“物理学”（科学）所难以把握的关于世界“本质”、“本源”、“终极原因”、“第一原因”的问题，即本体论问题。中国古代理学家有句话叫“形而上者谓之道，形而下者谓之气（器)”，形而下者，是构成具体事物的”材料“，看得见，摸得着，是”器“，形而上者，是”道“，是“万物之理”，“理在事先”，是本源，和meta-physics内涵很接近，故将其译成“形而上学”。 2、在马克思主义哲学中，形而上学（静止的、孤立的、片面的看问题）指的是和辩证法（联系、发展的观点）相对立的哲学观 在我们这门课程当中，“形而上学”是第二种意思；在《西方哲学》课程当中，则是第一种意思 2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （1）思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。 （2）是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础。 （3）是区分不同哲学流派的唯一标准。 哲学的基本派别及其历史形态 唯心主义：思维、精神第一性，存在、物质第二性主观唯心主义：把人的感觉、经验、意志等看作是世界的本源，客观世界是精神的产物。 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 王阳明：心外无物，心外无事，心外无理 贝克莱：物是观念的集合，存在就是被感知 马赫：物是感觉的复合，要素的复合 主观唯心主义夸大了主观精神的地位和作用，否认了客观事物的独立存在，必然导致唯我论。但在哲学史上，也有其地位和作用 从某种程度上来说：科学也有很多“唯心主义”的因素 客观唯心主义 认为某种“客观精神”先于物质世界、独立于物质世界而存在，是万事万物的本源或本质 柏拉图：理念论 现实世界是理念世界的影子 黑格尔：绝对精神 朱熹：理在事先，理在气先 三、物质的客观实在性 1、古代朴素唯物主义物质观 ●赫拉克里特 “宇宙既不是任何神，也不是任何人所创造的；它过去是、现在是、将来也是一团永恒的火(ever-living fire)，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。” 3、马克思主义的物质观 （2）马克思主义对意识的看法 意识是自然界长期发展的产物， 是人脑的机能，从根本上来说，是物质派生出来的。 意识的发展：无机物的反映特性 （3）马克思主义物质观的意义 ①坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限 ②坚持了能