2019届高考一轮历史人教版第一单元单元综合提升.pptxVIP

; 知识结构;热考命题聚焦;专题知识纵横;专题一　春秋战国时期的社会转型;民族 关系;专题二　综合分析小农经济的影响;4.文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬，如陶渊明的《桃花源记》，反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治，渴望世外桃源的理想和追求。 5.民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足。 6.家庭伦理：小农经济的条件下，从事农业生产的主要是男子，这是“重男轻女”思想的根源；同时注重孝道、重视邻里和睦等。;专题三　春秋战国时期的诸侯国与古代希腊城邦的差异;专题四　中国战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同;相 同 点;热考命题聚焦;考向1　时空逻辑：“三晋”地名的历史渊源 (2018·青岛高三检测，24)山西省因历史上出现韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省的简称是晋，而不是韩、赵或魏。下列解释合理的是 A.晋国的历史更为悠久 B.由分封制等级体系决定 C.晋国代表统一的潮流 D.受宗法制正统观念影响;考向2　论从史出：周代“族坟墓”的价值观念 (2017·武汉四调，24)《周礼》载：“以本俗六安万民：一曰媺宫室，二曰族坟墓……”对“族坟墓”，郑玄注：“族犹类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓” A.维护了贵族间血缘宗法关系 B.实现了周朝王权的高度集中 C.反映了分封制度的全面推行 D.体现了周人生活的迷信色彩;解析　“族坟墓”意为同宗族的人死后，活着的族人会让其归葬本族墓地，有利于凝聚宗族，维护贵族间血缘宗法关系，故A项正确； 周朝尚未实现统治权力的高度集中，故B项错误； 材料未涉及分封制，故C项错误； 材料未体现周人生活的迷信色彩，故D项错误。;考向3　学术前沿：春秋战国时期的“书社” (2017·淄博一模，24)春秋战国时期出现了“书社”，“以社之户口，书于版图”，也就是把村社的户口、土地写画在版图上。书于“版图”的村社也就被称为“书社”。“书社”的出现 A.加重了农民负担 B.便于政府征收赋税 C.强化了中央集权 D.确立了土地私有制;考向4　家国情怀：儒家民本思想的渊源 (2017·汕头二模，24)据传尧去世后，舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居，可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜，民众也不歌颂丹朱而歌颂舜，于是舜即位天子。对此，孟子认为这是天意。这说明 A.孟子天命思想与民本思想相通 B.孟子倾向于恢复王位禅让制 C.中国自古就有选贤举能的传统 D.周天子已失去统治的合法性;考向5　主干知识：战国时期法家思想的价值 (2018·桂林、百色、崇左一调，24)韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理(治世)思想的独到价值”。体现这一价值的思想是 A.保民而王，莫之能御 B.圣人执要，四方来效 C.法不阿贵，绳不挠曲 D.事以密成，语以泄败;考向6　关注国学热：道家“和谐处世”思想 (2017·安徽“江淮十校”高三第三次联考，24)道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家 A.反对掠夺，拯民疾苦 B.追求平等，无为而治 C.避世出尘，提倡包容 D.遵循规律，和谐处世;解???　反对掠夺，拯民疾苦，是墨家的主张，故A项错误； 道家并不主张追求平等，故B项错误； 道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是主张要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误； 根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。