《三维设计》2017-2018学年高中历史人教版选修二 单元质量检测（六） 近代中国的民主思想与反对专制的斗争 Word版含答案.docVIP

单元质量检测（六） 近代中国的民主思想与反对专制的斗争 (时间：50分钟　满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共40分) 1．梁启超曾说：“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。”这里批评的是当时某个派别主张(　　) A．中学为体，西学为用 B．师夷长技以制夷 C．军事为主，民生为辅 D．原封不动地维护封建统治 解析：选A　梁启超是资产阶级维新派的代表人物，他认为仅向西方学习先进的生产技术是不够的，还应该学习西方资产阶级的先进制度。“以为吾中国之政教风俗无一不优于他国”反映了维新派对洋务派“中学为体，西学为用”主张的批评。 2．冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物的思想主张与这一观点相似的是(　　) A．洪仁玕　　　　　　　 　B．张之洞 C．严复 D．胡适 解析：选B　题干体现的是洋务派“中学为体，西学为用”的思想。洪仁；严复是资产阶级维新派的代表人物，主张实行君主立宪制；胡适为新文化运动时期的代表人物，抨击封建正统思想，均与题干观点不符。张之洞主张“中学为体，西学为用”，与题意相符。 3．近代中国有人提出：“议院者，公议政事之院也……使昏庸之君无所施其虐，跋扈之君无所擅其权……”从中可以看出此人主张在中国实行(　　) A．君主专制制度 B．君主立宪制度 C．议会内阁制度 D．民主共和制度 解析：选B　从题干中的主张设“议院”，以此使“君无所擅其权”，可知此人主张在中国实行君主立宪制。 4．孙中山从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，秉承他的遗志，拟定每年3月12日(孙中山逝世日)为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了三民主义中的(　　) A．民本思想 B．民族主义思想 C．民权主义思想 D．民生主义思想 解析：选D　“植树以收利，蓄木以为薪”主要反映了孙中山对民生的关注，解决民生问题是孙中山民生主义的重要内容。 5．1906年8月归国后，载泽上奏密陈实行君主立宪有三大好处：一曰“皇位永固”，二曰“外患渐轻”，三曰“内乱可弭”。并解释说：“今日宣布立宪，不过是明示宗旨为立宪之预备。至于实行之期，原可宽立年限” 。从以上材料可看出清政府实行预备立宪的主要目的是(　　) A．摆脱政治危机，加强专制集权 B．顺应舆论要求，改革社会弊端 C．引进欧美政体，巩固清朝统治 D．改革官制，加强中央权力 解析：选A　从材料中“皇位永固”“外患渐轻”“内乱可弭”这三点可看出其立宪的主要目的是维护清朝统治。 6．虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是(　　) A．中国同盟会　三民主义 B．中国同盟会　中华民国 C．三民主义　《中华民国临时约法》 D．中华民国　《中华民国临时约法》 解析：选D　中华民国的建立和《中华民国临时约法》分别从政治、法律角度否定了封建君主专制，D项正确。同盟会在辛亥革命之前，不算其成功，三民主义是辛亥革命的指导思想，也不算辛亥革命的成果。 7．1912年10月7日《申报》载：“财政总长周学熙对人说：‘财政总长地位为一时的，周学熙三字为永久的，因一时之地位令永久之个人入党，昧良无耻，莫逾于此。’故对黄兴强招入党之举，坚拒到底。”这表明(　　) A．周学熙对政治地位不十分看重 B．国民党的建党活动宣告失败 C．北洋政府官员都反对民主政治 D．政党政治仍缺乏广泛的社会基础 解析：选D　材料反映出财政总长周学熙不理解政党政治，连政治地位这么显赫的人物都不理解，更不必说普通人对民主政治的态度了，这说明当时中国的政党政治缺乏广泛的社会基础。 8．以下对孙中山维护民主共和斗争的表述中，不够准确的是(　　) A．号召武力讨袁，领导“二次革命” B．发表《讨袁宣言》，组织护国军讨伐袁世凯 C．发表《讨逆宣言》，反对张勋复辟 D．组织中华民国军政府，倡导护法运动 解析：选B　护国军由蔡锷、李烈钧、唐继尧等人组建，B项不准确，符合题意；A、C、D三项均是孙中山捍卫共和的史实。 二、非选择题(每题15分，共60分) 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣……是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。 ——康有为《答南北美洲诸华商论中国只 可行立宪不可行革命书》(1902年) 材料二　中国与法国民情最相反，路梭(卢梭)诸贤之论，施之于法国，诚为取乱之具，而施之于中国，适为兴治之机。……先生日虑及此，弟子窃以为过矣。……法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难，以易全欧国民之安荣，法人诚可怜亦可敬也。 ——梁启超《致康有为书》(1