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《爱情心理学》The Psychology of Love 爱情起源理论 人格缺陷说 人格完整(超人格)说 社会规范说 生理唤醒说 人格缺陷说(personality inadequacy) Casler认为“爱就是害怕失去获得满足的源泉”，“一个不能独立的人通常认为自己有缺陷”。他把爱的需求看作是人格缺陷的基本反应，但他并不认为爱是病理性的。 Martinson关心自己对结婚的需求，他认为这种需要是建立长久爱情关系的基础，他总结道：“结婚的人比独身的人表现出更大的自我缺失感。” 弗洛伊德和Reik把爱情看作是在其伴侣中反映出个人未实现的理想概念，但他们认为人格缺陷并非是病理性的，而是人类状态的内在的东西，因为我们不能实现我们所有的理想。 人格缺陷说(personality inadequacy) 有人认为对爱情的成瘾就是人格不健全的表现。 把爱情理解为成瘾是Solomon和Corbit对抗过程(opponent～process)动机理论的一部分，但它被解释为人类的自然反应。 爱情所产生的美好感觉使一个人逐渐成瘾于其中，这是人的自然反应；但慢慢的就不会这样了，失去爱情会变得非常痛苦，以至于那些成瘾者会觉的比以前更需要它更沉迷于它。 反对人格缺陷说的声音 Peels认为“成瘾”存在于“当一个人对一种感觉、一个物体或一个人着迷时，他就会把用来处理他周围的或个人其他事情的一切兴趣和能力集中起来，以至于他逐渐地把这种感觉当作是他获得满足的唯一源泉。 他认为对一个人的成瘾能使一个人逃避自我，他把所有的精力都集中在对方身上，从而使其人际交往能力严重缺乏，最终导致人格的缺陷。 但Peels并不认为爱情是对一个人的成瘾，他的爱情观其实是一种积极心理学观点，反对爱情成瘾观。 人格完整说personality adequacy 爱是合乎正常的，人格缺陷的人足不能做到的。有的理论家认为爱的容纳力和爱的倾向性只来源于完美人格(personality)。 Winch认为缺乏爱的人对爱的需求能使那些能提供此需求的人更有吸引力，人是充满爱的，他们需要把这种爱去表达给其他人或具体的某个人。 马斯洛和Lewis论述了缺失爱与存在爱之间的区别。缺失爱来源于人格缺陷的人，而存在爱来源于完美人格的人。 D-love 与 B-love 人格缺陷的人与人格完美的人都有爱的需求，但两者是不一样的。 马斯洛区分了缺失爱（D-love，需要的爱、自私的爱）与存在爱(B-love，非需要的爱、非自私的爱) 完美人格的人所具有爱的需求不是人们所理解的“没有它就寸步难行”，完美人格的人即使没有具体的爱人也能正常生活，这种需求应该被理解为“所喜欢的而不是所必需的”。 缺失爱 它是一个必需以爱填充的空洞，一个要注入爱的空桶。 爱的饥饿、爱的渴望，象对盐的欲望和维生素缺乏症一样，是一种缺失性疾病。 需要的满足会导致它的消失，于是矛盾出现了：处在令人满意的热爱关系中的人，恰恰是较少可能提供爱与接受爱的人！ 理解一些始乱终弃的人 存在爱 没有这种亏空的健康人在稳定的、很少的、维持的剂量之外，并不需要受到特别的爱，而且在一段时间之内，这些少量的爱他也可以没有。 对于爱的需要已经得到满足的较健康的人的冷静研究表明，虽然他们不太需要受到爱，但是他们却更能提供爱。 从这个意义上，他们是更亲爱的人。 存在爱与缺失爱的对照 存在爱进入意识是受欢迎的，并且受到完全的喜爱。由于它是非占有的，是喜欢的而不是需要的，因此，它不会造成烦恼，实际上总是提供愉快的。 存在爱从来不会被充分满足；它可能是没有尽头的喜爱。一般它总是逐渐变得更宏大，而不是消失。它是内在的快乐。它是目的而不是手段。 存在爱与缺失爱的对照 存在爱的体验经常被描绘成和美感体验或神秘体验相同的东西，并被描述成具有相同的作用。 体验存在爱的心理治疗作用和心理促进作用，是非常深刻而广泛的。它的作用同健康母亲对婴儿的相当纯真的爱，同一些神秘主义者所描绘的上帝的完全的爱，在性格上的作用是类似的。 存在爱与缺失爱的对照 超越了怀疑阴影的存在爱是比缺失爱（一切存在爱者对此以前也都体验过）更丰富、更高尚、更有价值的主观体验。这种优势也被年龄较大的普通被试报告过，他们之中的许多人以不同的结合同时体验着两种爱。 缺失爱能够满足。“满足”的概念几乎完全不能应用于对另一个可羡慕的、可爱的价值的羡慕爱上去。 存在爱中只有焦虑、敌视的最小值。从对于人的实际效果来说，甚至可以认为它们是不存在的。当然，在这里可能是在为别人而焦虑。而在缺失爱中，则总是有一定程度的焦虑和敌视。 存在爱与缺失爱的对照 存在爱者彼此之间，是比较独立的、更多自主的、较少嫉妒的、较少需要的，是更个别的、更无私心的，但同时又是更渴望帮助别人自我实现的，更为别人的成就而感到高兴的，是更利他的，更慷慨的，更