政治哲学第五讲.pptVIP

第五讲 中国政治哲学的变迁 一、古代政治哲学的基本主题：伦理政治 特点：伦理政治化；政治伦理化 伦理：亚西亚的古代；血缘；亲亲尊尊； 政治：政者，正也； 伦理与政治的关系：明明德、亲民、止于至善。 伦理修为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 二、古代政治哲学的四个论域 1、天人合一 夏服天命； 敬德保民； 孔子：天人相分； 荀子：人定胜天； 董：天人相符、天人谴告、天人合一 魏晋：名教与自然关系 宋明：天理与人欲的关系 2、内圣外王 人的内心修为达到至高的境界，外推就可以仁者无敌，可以完美统治。 “斯有仁心，故有仁政”； 3、人性善恶 性善 4、德主刑辅 三、先秦的多极思维 “学在官府”到“学在民间”； 儒：力图以血亲人伦来淡化、美化、融化社会矛盾关系，建立以仁政和礼治教养天下的政治学说 道：企图超越时代，返归人的古朴本性来避免现实的争斗，提倡无为而治的政治学说 法：你死我活的斗争，实施法制。 墨：借“天志”、“明鬼”的名义向统治者呼吁，建立兼爱、尚同的政治学说。  中国人的心灵构造：儒道互补 入世出世，庙堂山林，进取退守，阳刚阴柔，有为无为，积极消极，建构解构。 儒 自强不息，厚德载物； 道 退守不争，修身养性； 解决政治中民众的心灵慰藉。 中国人的政治控制：儒法互补 儒有利于统治者聚集政治认同的资源； 法是具体的政治控制手段； 阳儒阴法； 解决政治统治的合法性辩护 四、中古政治哲学两极发展 1、魏晋的诗化政治哲学。 以诗化的政治哲学的形态表达自己对政治的看法 表现：名教与自然 特点：神经质的；诗性化的；不设计出路的； 2、思辨政治哲学； 包括：董氏；宋明理学； 内容：大一统的政治权威的构建（政治合法性） 两个走向：务虚的心性哲学；务实的政治儒学； 理学派；心学派； 五、明清之际的转向 中国政治哲学从资源的聚集上，已经缺乏活性的思想因素。 李贽无法给出政治行动方案，唯为“造反”； 在制度上缺乏转型的内在动力。 提出“天下乃天下人之天下”，显示出颠覆“以天下私一人”的传统理念。但收效甚微。 “中体西用”； 右派保守主义，熊十力，牟宗三，徐复观等，阐述老“内圣”开出新“外王”的政治哲学。 折中自由主义，严复借助翻译引介西方政治哲学 ，胡适。 行銷研究 5/e 呂長民 著 前程企業 3-* * * *