政治哲学第七讲.pptVIP

第七讲 现代政治哲学问题之二  意识形态 一、意识形态是现代事件 1、现代的国家意识形态，是一个很精致的建构。 2、意识形态，它能够与国家权力全面相结合。 3、只有在现代社会的政治结构产生之后，才具备将意识形态制度化的可能。 4、意识形态只有在“诸神之争”之后，民族—国家才能找到与其相匹配的意识形态。 二、意识形态的现代特质 1、意识形态具有自己特殊的“所指”和“能指”。 2、意识形态作为一个现代事件，与国家权力紧紧扣合在一起。 3、现代意识形态，依据现代社会的经济形势、政治结构和文化状态，呈现多元的结构局面。 三、意识形态的“诸神之争” 1、现代意识形态作为“诸神之争”而相互不能兼容，以至于“诸神之争”成了意识形态存在的现实状况。 关于现代性一切问题的一揽子解决主张。具有完全的排斥性。 2、现代意识形态特别强调自身对改善人类生活状况的促进作用。 古代历史：宗教起担保。 现代社会：意识形态起担保。 3、现代意识形态之间呈现出一种复杂的对峙关系。 自由主义 自由主义遭社会主义的批评； 社会主义与共产主义 马克思对自由主义的批评； 保守主义 保守主义对自由主义和马克思主义的批评 四、强意识形态和弱意识形态 1、意识形态与国家权力结合起来推行意识形态主张的程度是有深浅有差异的，从而可以区分出强弱两种意识形态结构。 被强势意识形态支配的国家就是意识形态化的国家 强势意识形态塑造公众社会方式； 弱势意识形态以观念的力量影响公众。 2、强势与弱势两种意识形态与国家权力结合的方式有粗暴与文明的差异。 粗暴的国家意识形态将自己直接变成了国家权力体系的一部分，借助国家权力强行推行、强制实施国家化了的意识形态。 例如，苏联； 3、强势与弱势的意识形态具有不同的导向。 强势意识形态与国家权力直接结合，意识形态的思想导向直接成为权力导向； 思想观念上，排斥性、批判性、拒斥性、颠覆性最强； 国家权力强它则强，反之亦然； 弱势意识形态与国家权力也有结合，但是它更强调自己的思想活力； 思想观念上，排斥性较弱、吸纳性较强、重构性较强； 4、强势与弱势的意识形态，在对国家权力的依附上分别显现为两种不同的国家类型结构。 集权到极权的国家； 个人没有个人的选择，思想观念的灌输、生活状态的选择，公民完全是在国家意识形态的支配之下。 宪政民主建构的国家； 个人有选择的自由，思想观念起引导作用，生活状态有选择。 五、意识形态可能终结吗？ 意识形态终结论的两种说法： 1、人们普遍认同一意识形态，已经达到了相当高的精神建构水平，可以维持令人相当满意的政治生活状态，形成了难以逾越的意识形态门槛，所以，意识形态终结了。 2、分裂的意识形态结构相互间的争执没有意义了，“诸神之争”毫无结果，以至于国家意识形态之争丧失了它的意义。所以，意识形态终结了。 1、现代社会和国家的结构，注定了意识形态是社会运作、国家治理必须借助的工具。 民族—国家的政治整合； 国家认同的达成； 政治结构的建立，否则，面临政治结构的崩溃； 没有一个供不同的公民团体和利益集团博弈的平台，人们也就无法在这样一个国家共同体里，得知如何校正自己的观念和行为的规则； 2、当人们的政治生活还必然地表现为一种观念先行的时候，意识形态是不可能终结的。 3、即使是宣称意识形态终结的思想家，本身也还在进行意识形态的决断。 意识形态可以在对峙的基本价值主张之间进行调谐，但不可能彻底终结。 行銷研究 5/e 呂長民 著 前程企業 3-* * * *