和谐校园建设中法文化冲突与动力.docVIP

和谐校园建设中法文化冲突与动力 　　[摘 要] 在理论与实践中，大学法文化存在诸多冲突与矛盾。大学法文化是和谐校园建设的重要组成部分。对大学法文化型构的动力机制进行分析，有助于和谐校园建设。理想的大学法文化型构的最终目的是实现和谐校园及和谐社会。 　　[关键词] 大学法文化 和谐 冲突 动力 　　 　　社会学认为，文化是人类历史最可宝贵的积淀和遗留，它联系着社会生活和社会运行的各个方面。法文化作为人类文化中最稳定、最具有实践性和最具普适性的部分，其适当型构和良性运行对我国社会主义和谐社会的建设具有重要作用。随着我国高等教育规模的扩张，大学校园建设中法文化在各种因素的交融中呈现出多样冲突与矛盾。大学是社会的重要组成部分，也是社会精英培育和人才集聚的重要基地。和谐校园建设对构建社会主义和谐社会有着重要作用。因此，正确面对社会转型期大学法文化的冲突井在和谐校园建设过程中对法文化进行型构，加快大学的法治化进程，从而建成人与人、人与社会、人与自然和睦相处的和谐社会是非常必要的。 　　 　　一、法文化与大学法文化的释义 　　 　　文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。作为文化构成部分的法律文化(本文认为法文化与法律文化同义)是一个人云人殊的法律与文化概念，存在着不同含义的表述。有学者认为，法律文化既是一种用文化的眼光认识法律现象的思维方式和研究方法，也是一种具有实体内容和对象化的文化结构，并且这两个方面是互相联系着的。这是从方法论和研究对象方面给法文化的释义。也有学者认为，法律文化指的是社会群体中存在的较为普遍的某些生活方式，它们或者直接构成了法律秩序部分，或者与法律秩序的性质和状态有关，它们既是可能以实际行为表现出来，也可能仅仅表达了人们的某种期望。“生活方式”是这种法律文化观的核心概念。还有一种说法认为，法文化是一种集中反映法律观念、法律制度、法律机构和设施等与法律相关的综合性文化。这是从构成法文化的内部诸要素方面下的定义。以上说法从不同视角界定了??文化，本文更倾向于广义的法文化。即具有文化色彩和法律特征，且可从结构上将法文化分为既相联系又相区别的两种类型，即制度性法文化与观念性法文化。也就是说，法文化是文化视野下的法律实体、制度、观念、现象、方法等。 　　大学即文化，高等学府即文化机构。现代大学的本质是在积淀和创造深厚文化底蕴的基础上的传承、研究、融合和创新。因此，充分发挥大学的文化功能就显得十分重要。而大学文化中有一个非常重要的因素，那就是大学法文化。虽然属于大学文化的一部分，但大学法文化一直不被人们所重视，更谈不上深入研究。从上文讨论的法文化内涵来看，大学法文化是隶属于法文化的一个小的分支。因此。笔者认为大学法文化作为法文化的一部分，同样需要界定，需要对它的内涵进行定义。大学法文化是指集中反映大学法律制度、法律观念以及与法律相关的大学文化。概括起来说，大学法律文化既是一个区域性的法律文化，又是特定区域文化(大学精神文化)的一个组成部分，既集中指向高等教育的法律意识、法文化、相关法规及其组织、运行办法，又涵盖和涉及社会层面上的广义的法律文化对高等教育、大学成员和大学校园文化的影响和直接作用。大学作为我国社会建设人才的重要培养基地和高级知识分子汇集之地，是社会不可或缺的重要部分，要实现社会和谐和校园和谐目标，大学法文化的保障和型构就显得尤为重要。由此可见，大学法文化与法文化是隶属关系，不可等同。 　　 　　二、和谐校园建设中大学法文化的冲突与矛盾 　　 　　任何一种文化都不是孤立存在的，它总是处于矛盾与普遍联系中。矛盾在积累与转化中常常会产生冲突。本文中涉及的和谐是指在矛盾与冲突中的均衡。 　　“和谐”与“冲突”是不相容的，在现实中两者也同时客观存在。所谓法文化的冲突，是指某一具体的国家或民族由其特定的物质生产方式基础上所形成的法文化，在其发展变迁过程中，由于其内在的矛盾性，已经不适应不断发展变化的社会生活，加之各类不同法文化之间存在差异性等因素，所产生的一种社会文化冲突方式。法文化的冲突是法文化变迁过程中不可避免的一种客观存在的现象，是其内在矛盾性的反映和表现。也正是在这种冲突过程中，法文化体系受到内部的张力和外部的冲击力而发生深刻的变化，只有通过逐渐整合内部和吸纳外来法文化的某些积极因素，使其价值取向适应新的社会条件，才能获得新的前进力。大学法文化的冲突主要表现在两个大的层面：一是内部层面，即作为整体的法文化中制度性法文化与观念性法文化的碰撞；二是外部层面，即外来法文化或其它调整文化对法文化的冲击。 　　 　　1、现代大学法文化内部结构层面的冲突。法文化内部结构层面的冲突主要是指制度性法文化与观念性法文化的相互不协调。我国处在社会转型时期，由