成都用三五年缩短与北京、上海“距离”.docVIP

成都用三五年缩短与北京、上海“距离” 　　 　　编者按：本刊一直在探讨如何向世界讲述中国的故事，如何让中国以我们自己希望的形象出现在国际舞台上，一路探讨下来，有一个强烈的体会，只有理论没有实践的外宣，会显得疏远而清高；而有实践的热度却缺少思考的深度的个案，又缺少共享的价值。在工作中，我们就接触到很多这样的人，他们能够很好地把几者结合起来，为我们的外宣工作提供一种宝贵的财富。2007年末，我们来到成都，时任成都市委宣传部部长的郝康理接受了本刊的专访，他对外宣工作的认识，他对合纵连横思想的发挥，他对外宣工作强烈的责任感都给我们留下了深刻的印象。 　　我们手里拿到2008年最新的两期《中国国家地理》，封面标题“圈点新天府”和“为何成都天府之冠地位难撼？”“天府”和“成都”也再次成为人们讨论的热点话题。 　　在发稿之际，得到了郝康理调任四川省统计局局长的消息。但是他身后的战场热度还在，他留给我们的思考还在延续，经验还可以共分享，因而我们在与郝康理协商后，将此稿登出。 　　 　　“大熊猫恳亲”与世界结缘 　　 　　坐落在成都市北郊斧头山上的成都大熊猫繁育基地，距离市区中心15公里，被称为大熊猫生态公园，里面有竹楼、吊桥、熊猫别墅......省略”（即大熊猫世界网站），并在美国亚特兰大举行开通仪式。网站开通后，美国在2006年提出，希望我们能够每年在那里举行“中国成都大熊猫艺术节”。目前大熊猫世界网站在美国点击率很高。 　　 　　全球的“熊猫恳亲”活动是成都在城市营销方面的探索。而我们这个团队联合旅游局、商务局，带着旅游公司，所到之处大家各忙自己的事，这是2006年的全球“熊猫恳亲”的效应。2007年的大熊猫全球恳亲之旅依然是我们的工作重点之一，市委宣传部策划、准备了“三国演义”。 　　第一国是美国。在亚特兰大庆祝大熊猫一周岁活动时，当地政府通过议会作出决定，将每年的9月6号定为“中国成都日”。可以说“中国成都日”是成都人的骄傲。 　　第二国是西班牙。西班牙王后主持了熊猫开馆仪式。为了促进成都的旅游，我们沿途到很多城市进行推介?? 　　第三国是日本。按照中国当初的规定，日本的两只熊猫要返回中国。我们就提前在日本召开新闻发布会，争取当地的大熊猫粉丝。很多日本人是看着大熊猫长大的，和它们很有感情。目前已经有几拨大熊猫粉丝团来成都旅游，探望归国的大熊猫，把成都的信息不断地反馈回日本，让日本民众知道大熊猫回到国内以后生活得非常好，请他们放心。 　　2006年是大熊猫“全球恳亲”，2007年是“三国演义”。就大熊猫来说，我想在2008年成都市委宣传部、外宣办还会有新的策划。我相信每一次活动的前提一定是超越。 　　《对外传播》：看过一个《小象波波》的故事，小象祖母要去世了，为了不让人类得到象牙，也为了不让亲人感到死别的忧伤，祖母就告别大家自己向神秘的墓地走去。其实这是人的情感移植。大熊猫如此可爱，我们看到在大熊猫基地人们是那么舍不得离去，是否可以组织人力做大熊猫题材的创作？ 　　郝康理：非常高兴听你这么说。像《鼹鼠的故事》、《狮子王》，国外就做得好。中国在这方面我比较感动的是《藏獒》，它其实揭示的是一个很深刻的问题，通过獒的眼睛来看人类。藏獒有很多遗传下来的忠贞于主人的天性，但它们在现代文化的渗透下不知所措了，原来的主人也应该按照规则运行才对，但是现在人不这么做了，狗也不这么做了，所以大家就都茫然了。我看完了就觉得这本书太深刻了，杨志军在里面隐含了很多对保护大自然的呼喊，对现代文化迅速渗透的忧患。 　　为什么中国的作家这么多年一直静默、沉默。我们表现的大熊猫是一种动物，一种憨态可掬的形态。但是没有了延伸，没有拓展它的文化，没有在大熊猫的文化产品和外延方面下工夫。 　　写大熊猫的生活要像写《藏獒》一样。我最推崇的是《藏獒》，因为它写的就是藏獒看人，是“獒权主义”，这才是自然本性。我认为写大熊猫一定也要站在大熊猫的角度。其实大熊猫是相当智慧的，用故事讲述大熊猫文化，用密码去解读她在700万年历史长河中的印痕，我觉得一定能够让大熊猫文化成功地走向世界。 　　《对外传播》：其实你今天谈的是擦亮人灵魂的一种努力，你的体验对一个以大熊猫世界为题材的作家来说是莫大的帮助。 　　郝康理：凡是写熊猫的，我都会不遗余力地跟他讲这个。原来“金沙时代”的虎狼现在都没了，因为它们太自我了。所以有时应该学学大熊猫这种处世哲学，叫顺势而为。大熊猫充满智慧，他做出这种依赖人的样子，让人去照顾它，而且智慧到连养孩子的事都交给人类了。 　　 　　太阳神鸟借助神六飞船登太空 　　 　　成都的天空似乎总带着雾气，然而在金沙博物馆中徜徉，你会被这里的太阳神鸟所鼓舞。如同剪纸一样的金箔上，线条流畅，极富美感的4只神鸟，围绕着太阳欢快地飞行。30