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学业分层测评(
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )若无罪而就死地 就:走向挟太山以超北海 超:超过度然后知长短 度:衡量长短无恒产而有恒心者 恒:守道不变【解析】 B项超:跳过。【答案】 B2.下列句子中加点词的用法相同的一组是( )
B.
C.
D.
【解析】 A项副词相当于“本来”。B项介词表方式相当于“拿”“用”;②连词同“而”。C项介词引出动作的对象相当于“对”;②介词引进动作的对象可不译。D项连词相当于“却”;②连词连接并列关系的词组。【答案A
3.对下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
B.
C.
D.
【解析】 A项诸”为兼词相当于“之乎”。【答案】 A4.下列各句中句式特点与其他三项不同的一项是( )然而不王者来之有也 B.何以异树之以桑 D.臣未之闻也【解析】 C项为介词结构后置应为“以桑树之”。、B、三项均为宾语前置。【答案】 C
阅读下面的文言文完成5~8题。
梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃有以异乎?”曰:“无以异也。”以刃与政有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩此率兽而食人也。兽相食且人恶之;为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰:“寡人耻之愿比死者壹洒之如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母。父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”(选自《孟【注】 ①梃:木棒。②晋国:韩、赵、魏三家分晋被周天子和各国承认为诸侯国称三家为“三晋”所以梁惠王自称晋国。③耨:锄草。5.对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身/东败于齐长/子死焉西/丧地于秦/七百里南/辱于楚晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东/败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南/辱于楚晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身东/败于齐/长子死/焉西丧地于秦/七百里/南辱于楚【解析】 “焉”为句末语气词应在其后断开据此排除A、D两项;“及寡人之身”是动宾结构其后应断开据此排除B项。【答案】 C6.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )寡人”即寡德之人是秦始皇之前君主的自称春秋战国时常用。被封为诸侯王者也可自称“寡人”。B.“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人孔子赞成用俑殉葬始作俑者”后泛指恶劣风气的创始者。孝悌”指孝顺父母尊敬兄长后来成为封建社会所提倡的道德标准。仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴是中国儒家学派道德规范的最高原则孔子思想体系的理论核心。【解析】 “孔子赞成用俑殉葬”错应该是孔子反对用俑殉葬。【答案】 B7.下面对原文内容的分析不正确的一项是 ( )梁惠王再三战败一心一意只想雪耻复仇愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。在文中孟子认为只有法治清明、减轻刑罚降低税率、藏富于民才能使人民安居乐业。孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民”。孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析得出只有“仁者”才会无敌于天下。【解析】 A项报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为;“愿比死者壹洒之”的真实意图是称霸。【答案】 A8.翻译下面两个句子。(1)如之何其使斯民饥而死也?译文: (2)可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。译文: 【答案】 (1)对于使老百姓饿死的又该怎么办呢?(2)这样即使是手里拿着木棒也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。【参考译文】 梁惠王说:“我很乐意听您指教。”孟子回答说:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么区别吗?”(惠王)说:“没有什么区别。”(孟子)说:“用刀子杀死人和用政治手腕害死人有什么区别吗?”(惠王)说:“也没有什么区别。”(孟子)又说:“厨房里有肥嫩的肉马厩里有健壮的马(而)百姓面带饥色郊野横陈着饿死的尸体这就(等于)率领着野兽一道吃人啊!野兽自相残杀吞噬人们尚且厌恶它;身为百姓父母官管理政事却不免也率领兽类一道吃人哪里配当百姓的父母官呢(因为)他们(指秦、楚)侵占了百姓的农时
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