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第四章 两汉法律制度 历史概述 前209年,陈胜、吴广率领900多名农民在大泽乡揭竿而起。 项羽和刘邦。巨鹿之战,项羽以少胜多,打败秦军主力。刘 邦率兵直逼咸阳。前206年,秦向刘邦投降,秦亡。 为争夺帝位,刘项四年“楚汉战争”。刘邦战胜项羽,建立汉 朝,定都长安,史称西汉。 西汉经过惠帝、“文景之治”、武帝时达到鼎盛。后走向衰落。 外戚王莽篡位改国号“新”统治17年,被绿林、赤眉农民起义推 翻。25年,西汉宗室南阳豪强地主刘秀战胜各支力量,重建刘 姓汉姓政权,定都洛阳,史称“东汉”。 东汉中后期,宦官外戚轮流专政。 184年黄巾大起义。东汉政权名存实亡,形成军阀割据混战 局面。 两汉一共426年,西汉和东汉各大约200多年。 汉朝的特点——布衣将相 清赵翼《二十二史札记》。 陈胜吴广起义“王侯将相宁有种乎”口号的意义。 看到巡游中的秦始皇,刘邦:“大丈夫生当如此”;项羽:“彼 可取而代之”。 ——标志中国血缘贵族政治的结束,平民官僚 政治的来临。 汉朝是中国历史上第一个由平民而非贵族建立的国家政权。 刘邦——农民;张良——韩国贵族;萧何、曹参——县衙小 吏;陈平——农民;韩信——流浪汉;樊哙——杀狗的屠夫; 周勃——丧事吹鼓手;英布——罪犯;彭樾——江洋大盗;灌 婴——布贩子;…… 而且,刘邦集团除张良均楚人。楚虽三户,亡秦必楚。楚为 道家发源地。且多下层,建汉后故反秦道而行之,由法家有为 改而为道家无为之治。再到独尊儒术。开始中国法律的儒家化 进程。 第一节 两汉法制的指导思想 一、汉初法制的指导思想——黄老无为而治 老子其人其书。 司马迁《史记》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓 李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。” “孔子适周,将问 礼于老子。老子曰:‘子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其 言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻 之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多 欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而 已。’” “孔子去,谓弟子曰:‘鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其 能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞 者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天?吾今日 见老子.其犹龙邪!” “老子修道德.其学以自隐无名为务。居周久之,见周之 衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著 书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言,而 去,莫知其所终。” “盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿 也。世莫知其然否。老子,隐君子也。” 关于春秋战国时期的隐君子:孙武、张仪、苏秦的老师鬼 谷子;张良的老师黄石公等。 后道教将老子五千言称《道德经》,将《庄子》称《南华 经》。五代进士宰相杜光庭探讨老子“所终”,著《老子化胡 经》,说老子西行到印度而为释迦牟尼,创立了佛教。从此 汉语多一新词汇——杜撰。 道家基本思想 1、以“道”为核心,讲道论道,道是道家的灵魂。 2、崇尚自然。“道法自然”,“道”的本质就是自然,或自 然的规律是“道”。 3、政治上均主张“无为而治”。 4、法律思想上崇尚“自然法”。 如何看待老子的思想? 老子,作为东周典藏史(国家图书馆馆长、档案馆馆长、 博物馆馆长的馆长),全面了解掌握了西周以来的文物典章 制度和思想文化,但面对礼崩乐坏的社会现实,却又无可奈 何,被迫写出了五千言,既充满了自周公以来数百年的智慧 结晶,也饱含着消极无奈的情绪。可能尚无人能够真正读懂 老子的五千言。 老子死后,道家分四: ①老庄学派。庄子。继承了老子的消极避世追求个人自由 的思想。始终在民间流行。 ②宋尹学派。宋鈃、尹文。主张人与人之间的宽容、忍让 与忠恕。已失传。 ③杨朱学派。杨朱。核心思想是“为我”。“拔一毛利天下不 为也,杀一人取天下不为也。”战国显学。孟子:“杨朱墨翟之 言盈天下,天下之言不归杨则归墨。”已失传。 ④黄老学派。文子、计然。热衷参与政治,积极思想争鸣。 战国中期,百家争鸣进入高潮,除法家是“法后王”,认为“法与 时转”外。儒家由周公进而“祖述尧舜”;墨家自称是“禹之道”; 农家称“神农之言”;道家受当时流行的黄帝之言的启发,打起 了人文之祖黄帝的大旗,声称继承了黄帝的传统,学派渊源更 为久远,并假托黄帝阐述学说主张。故称黄老学派。 道家黄老学派,借用黄帝之言把原始道家思想改造发展为积 极探讨富国强兵之道和治国方略的黄老之学。原始道家中的道 论宇宙观和基于
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