陈染与尤瑟纳尔作品中人格塑造与叙事视角转换比较.docVIP

陈染与尤瑟纳尔作品中人格塑造与叙事视角转换比较 　　在陈染看来，“法国的尤赛纳尔是女作家中较有力度、有厚重感的一个”。[1](P92-97)在尤瑟纳尔近 70 年的文学创作生涯中，她往往将笔触伸向久远的历史深处，在古老的历史背景之下展现个人的生命历程，致力于理想人格的诗意建构，同时在叙事视角的转换上也不断创新。陈染在对尤瑟纳尔的接受过程中具有明显的创造性，尝试将女性个体的成长作为叙事主旨体现在作品的整体框架中，同人格建构与视角转换结合起来，令作品呈现出全新的艺术效果。 　　一、理想人格: 战斗与逃亡 　　理想人格的塑造在许多作家的创作中都表现得十分明显，作者常常会将心中理想化的道德品质贯注在某个主角人物身上，通过刻画其生活遭遇反映出个人与社会或时代之间不可避免的矛盾，并通过人物的选择将正确的人生和文化观念树立起来，这样一种写作模式的产生实质上是与作家内心自我认同的需要有着紧密联系的。 　　法国哲学家拉康在“镜像”理论中认为，“一个尚处于婴儿阶段的孩子，举步趔趄，仰倚母怀，却兴奋地将镜中影像归属于己，这在我们看来是在一种典型的情境中表现了象征性模式。在这个模式中，我突进成一种首要的形式”。[2](P90)这里所指的“镜中影像”其实就是一个被发现的他者形象。在这个过程中，他者是自我成长的参照系，个人只有通过和他者进行全方面的比较，才有可能最终实现对自我的找寻。同时，自我主体和镜中我之间假设要产生某种认同感，这就必然要求想象的介入，个体的理想化虚构使得“我”和“他者”之间拥有了相似性，而由作家在自己笔下所描述出的理想人物形象正是文学创作活动中的他者。 　　“总的来说，对真理的探索是我的主题，我认为，要通过人、通过有生命的东西来寻求真理，这是我主要的见解”。[3](P127-133)在尤瑟纳尔的作品中，这种观念直接表现为通过叙述家族史以审视家族的优缺点，并在历史叙事中建构具有典型性的优秀人物形象，这两类人物共同作为他者形象完成了她对于自我的构建，面对现实表现出来的坚定的战斗精神成为他们共同的特点。 　　《世界迷宫》三部曲是尤瑟纳尔自传式写作的最主要作品，以其父亲、母亲为代表的家族前辈成为作品的主角，在作者以冷静的态度回望自己曾经辉煌的家族历史之后，她清楚地发现，尽管先辈们的身上有着太多的缺点和不足，但他们中的年轻者在自己的一生中仍然执着地追寻真理，虽然他们无力去改变生活，但却始终坚守着对自由的渴望。如果说先辈形象身上的优秀品质主要只是表现在个人生活的方方面面，同社会及时代的对抗尚不够激烈的话，那么，在尤瑟纳尔的历史小说中，强健的人格力量就成为带有普遍性的存在。以哈德良、泽农、索菲等人物为代表，这些杰出人物对生活中的任何事物均有自己独立的看法，并竭尽全部力量尝试改变其中不合理的部分，当自身的力量不足以对抗强权之时，这些人物甚至会以死亡的方式作出自己最后的抗争。“可能有人陷入了当前普遍存在的偏见之中，不肯承认贵族血统的典型人物不管有多矫揉造作，有时还是有一种独立不羁的精神或是自尊心的，有一种忠贞不贰或大公无私的精神，就定义而言，这些品质都是高贵的”。[4](P310)客观的说，无论身处哪个时代，这样的人物终究只是少数，但正是这些孤独的精神守卫者令漫长的历史长河不时地闪现些许微光，带给人们某种希望。 　　与尤瑟纳尔塑造的人物相似，陈染的作品中也有着大量的理想人物形象，在她笔下建构出来的女性人物谱系中，人物逐步确证自身的存在，进而完成作为独立个体的成长过程。在对待现实社会的态度之上，她们选择的也是孤独的坚守，绝不向外部势力妥协，应该说，两位作家内在的精神实质是完全相同的。然而，当尤瑟纳尔作品中的人物采取了积极的战斗姿态时，陈染却让自己的小说人物走向了逃亡之路。“不断地寻找与逃离，是陈染小说人物面对世界的姿态”。[5](P45-48)这种景象同陈染在生活中表现出的个人气质有着惊人的相似。“很长一个时期，向后转，逃跑，一直是我在现实对抗中的姿势，而这些矛盾的、抵触的关系又是那么地源源不断，扯也扯不完”。[6](P248)正像前文所言，作家对于小说人物的塑造其实是源于内心自我认同的迫切需要，而在陈染的身上，“自我认同的渴望来源于人物自身具有的深层的不真实感与漂泊感”。[7](P80-86)由于现实环境中这种无所依傍的情境，因此，选择逃亡便成为陈染笔下的人物保存自身独立性的唯一良方。 　　陈染作品中理想人物建构的完成经历了一个漫长的过程，在其早期创作的《小镇的一段传说》《空的窗》等作品中，人物完全沉迷于自我内心的孤独，对世俗生活表现出漠不关心的态度。在《与往事干杯》《无处告别》等作品中，人物开始具有了明显的自我意识与反抗精神，不过，主人公的行动在此时仍表现为自在的形态，例如黛二和琼斯的结合纯粹只是因为惧怕孤独，所以，这里的逃亡之路表现得还过于情绪化，