柳永的慢词的特点（精选2篇）.doc

柳永的慢词的特点（精选2篇） 以下是网友分享的关于柳永的慢词的特点的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 [柳永的慢词的特点篇一] 柳永慢词的风格特色 内容提要：柳永是北宋词坛的伟大创造者，在词体和词调方面的开创，为宋词在表现功能和艺术风格的拓展奠定了基础，他以接近市民文艺的俚俗色彩而著名。对于后世诗词文艺的发展，具有不可磨灭的作用。 关键词： 柳永 慢词 “以俗为美” 风格 特色 词起源于民间，盛唐流行的民间歌词即曲子词，是词体在民间的孕育和形成，晚唐五代经文人手雅化成为一种成熟的文体，在宋代进入黄金时代。作为一种新兴的音乐文学样式，词经历了一个长期的酝酿和发展过程。 一、柳永与慢词 词有两大体式“令词和慢词”，一般认为令词的发展较早，其实慢词出现并不迟于令词。 文人词中的慢词，其正式冠以“慢”字者，始于钟辐的《卜算子慢》。而在民间词中，则实际上的慢词起源可能更早些，敦煌曲辞中《云谣集》即收录有《内家娇》、《倾杯乐》以及《凤归云》、《拜新月》等长调，这类慢词多涉艳情关系甚密。 慢词长调在北宋得到发展，与当时“太平盛世”密切相关。宋翔凤《乐府余论》载：“慢词盖起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，竞赌新声。耆卿失意无俚，流留坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习，一时动听，散播四方。其后东坡、少游、山谷辈相继有作，慢词遂盛。”新的“大一统”的时代已非前代“衰世”可比，它渴求着一种既“大”且“新”的艺术格局和审美气度，于是便催生了“新声”和慢词的勃兴，这就是“慢词遂盛”的根本原因。慢词长调，因着“世运”的“日开”，靠着新声的竞繁，在北宋词坛上便有了一个速度较猛，规模较大的发展。再加上令词的繁衍滋生，一时间便形成了“词山曲海”的壮观。而在其间，尤以柳永的慢词最为影响广泛。 柳永出生于儒家传统深厚的仕宦之家，同时深受了故乡福建崇安武夷山的道家文化，形成了积极进取与追求自由的精神。他“以俗为美”的慢词是在“官场失利”与“情场得意”之间逐渐创制出来并发展的。 柳永早年醉心于功名，但仕途艰难，屡遭失意。年轻时期沉溺于追欢买笑的风流生活，使他科举考试落第，此时在激愤之下他写了盛传一时的《鹤冲天》： “黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有 意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名， 换了浅斟低唱。” 这首词惹恼仁宗，在临轩放榜之时被删名。但还是不甘心，结果屡屡碰壁，屯田郎终其一生。不过这倒成就了他 “凡有饮水处，即有柳词”的神话。 功名上的失意，更促使他到烟花巷里寻求慰藉和刺激，他深入市井，与民间艺人和歌儿舞女结下了不解之缘，有过不少风流韵事，逐渐成为纵情风月的浪子才人，成为著名的流行歌词作家。 柳词最显著的特点就是”世俗化”。这种“世俗化”表现了下层市民的生活状况和生活理想，繁华都市的这些小民百姓更渴望平庸甜蜜、琐细快活的生活。这种平庸的生活理想消解了封建士人“建功立业”的企盼，“青史留名”的志向，集中体现为“男恋女爱”、“偎香依暖”的甜蜜与享受，如“况已结深深愿，愿人间天上，暮云朝雨长相见”（《洞仙歌》），“怎生得依前，似恁偎香依暖，抱着日高犹睡”（《慢卷袖》），“愿天上人间，占得欢娱， 年年今夜”（《二郎神》）。这些作品中所言之情，和士大夫“正统”文学中所言之情，就简直有着“天上人间”的差别。虽然其所表现的文学主题，在一定程度上来说，是比较不入流的。但是自古以来，在各种文章的表达上，恋情始终是最大的主题，从《诗经》中，可以窥见大量描写艳情的篇章，我们知道，在唐代的诗歌和小说的创作中，爱情始终是贯穿文学的一大主题，描写爱情的题材始终是经久不衰的。同时，柳永也更关注世俗社会的“纭纭众生”中的歌妓，《木兰花》：“心娘自小能歌舞”，“佳娘捧板花钿簇”，“虫娘举措皆湿润”，“酥娘一搦腰肢软”。《昼夜乐》：“秀香家住柳花径”，《凤衔杯》：“有美瑶卿能染翰”，《征部乐》：“但愿我，虫虫心下，把人看待，长似初相识。”等等。柳永的慢词把生活在社会最底层的人物描写的淋漓尽致，这是一种文艺的突破，也是另类文人价值观对下层群体的倾向。 柳永在科举考试失败后，遂以偏激的态度鄙视功名利禄，走上了通俗文学的创作道路，其个体的文化性格最突出地表现在对时代文化的选择中。作为浪子文人，柳永沉缅于歌舞享乐，在花柳温暖的烟花世界寻找到精神的归栖，他的词在“官场失利”与“情场得意”中呈现为“以俗为美”的特质，柳永与俗世的乐工歌女们密切合作，开启了慢词长调创作的新天地。 二、词作风格 创体和创调是有关联的，欧、晏小令所用词牌与唐五代几乎没有差别；柳永慢词则多用新调，即使他所用的词牌与唐五代的名称相同，在词的长短与