对“黄河文学”研究的可行性与价值进行分析.docVIP

对“黄河文学”研究的可行性与价值进行分析 　　在中国所有河流中,黄河与文学有着最为密切的血缘关系.黄河不但孕育了中华民族的文明,她还直接孕育了黄河文学这个文学门类.黄河文学是黄河与文学联姻后产生的一个美丽的宁馨儿.本文提出”黄河文学”的命题,并对”黄河文学”研究的可行性与价值进行分析,试图为当代文学中”河流与文学”关系问题方面的研究,探索一条新路. 　　一 “黄河文学”命题的提出 　　什么叫”黄河文学”?黄河,是中华民族的摇篮,孕育了中华民族的文明,被称为中华民族的母亲河.关于这条世界着名的大河,中国历代无数文人骚客吟咏它、赞美它,留下无数光辉壮丽的作品.五四新文学革命以后特别是新中国建立至当下,以黄河为叙事对象的作品继续大量涌现,形成蔚为壮观的黄河言说.上述以黄河为叙事背景或叙事对象、抒情对象,讲述黄河及黄河两岸所发生人和事,展示黄河民俗风情,颂扬以黄河为象征的民族精神,关注黄河的生态环境问题的小说、诗歌、散文、话剧、报告文学等,可统称为”黄河文学”.构成黄河文学的要件有两个:一是文学,二是黄河.”文学”指黄河文学的性质,必须具有文学性;”黄河”指黄河文学的题材、内容和对象,必须以黄河为题材,以黄河为叙事对象、背景或抒情对象.这里的黄河指狭义的黄河本身,不包括广义的黄河流域. 　　”黄河文学”作为一个名词和概念并非笔者首创,杨匡汉在为《黄河吟》一书所作的序言中已有”黄河诗歌”“黄河文学”的提法.[1]杨匡汉先生认为新型即现代的黄河诗歌在成就上高于传统的古典诗歌.笔者认为传统的黄河诗与现代的黄河诗之间最重要的差异在于:中国古代,黄河虽被尊为四渎之首,但没有被赋予民族、国家的象征含义,黄河只是以一条非同寻常的大河形象出现.到了近现代,随着现代的民族国家概念产生,黄河才被赋予民族、国家的象征喻义,成为表达炎黄子孙民族情感和国家想象的一个符号载体.特别是抗日战争,随着光未然作词、冼星海作曲的《黄河大合唱》唱遍全中国,黄河几乎成了中华民族的代名词,炎黄子孙的民族主义、爱国主义激情通过”黄河”意象找到了一个很好的宣泄口,黄河成为表达民族情感的符号载体,成为炎黄子孙的通用语言.当然,黄河被赋予民族、国家象征含义的符号化过程应该经历了漫长过程,但这个过程是在现代完成,该是毫无疑义的.黄河文学成为一个门类则是在新中国建国之后.新中国建国后,随着新中国对黄河问题的重视,有关黄河的文学作品蔚为大观,作为一个门类的黄河文学真正出现. 　　与以前相比,当代黄河文学呈现以下几个特点:一是体裁多样.以黄河为题材的作品,有小说、诗歌(包括歌词)、散文、话剧、报告文学、相声、歌剧、小演唱、山东快书、坠子等多种文学形式.二是数量大.以小说为例,1949 年到 1999年 50 年间,以黄河为题材的作品有近 60 部之多.三是内容丰富.当代的黄河文学向人们呈现了一个丰富多彩的”黄河世界”.从时间上说,黄河的历史、现在与对它的未来想象在作家笔下都有所表现;从空间上说,万里黄河从源头到入海口的各个段落的风貌及两岸不同的民俗风情,在黄河文学中,都有非常生动的表现.而且,不同时代、不同作家所塑造的黄河形象也判然有别,同一个黄河意象在不同的文本中被赋予的象征内涵也千差万别,它在不同的文本中所处的结构位置也完全不同,等等.现实的黄河经过作家的妙笔生花,被转换为一个更为神奇、美丽的”文学黄河”,它期待着人们对它的探访和欣赏. 　　二 黄河文学研究的意义与价值 　　黄河文学是”黄河学”的一个有机组成部分.”黄河学”是与黄河有关的一切学术的总称,是水利、工程、地理、历史、文学等多种学科交叉综合的一门学科.着名水利专家王化云曾有建立”黄河学”的倡议,他认为对黄河的研究,不仅要从水利的、工程的,还应从历史、地理、文学等学科的角度,用互为渗透、互相交叉研究边缘学科的方法,考察黄河古今变迁,分析黄河未来发展.[2]侯全亮、魏世祥也呼吁建立一门”黄河学”.[3]管华、张大丽专门有《”黄河学”论纲》一文,具体详细地论述了黄河学的内容和性质以及建立”黄河学”的意义和可行性.[4] 　　从以上几位专家学者有关”黄河学”的论述可以看出,黄河学是一门综合交叉学科,举凡与黄河有关的一切,不管是水利、工程,还是历史、地理、文学,都可以纳入黄河学的范畴.因此,以黄河为题材的文学作品即黄河文学也应该属于黄河学的一个有机组成部分,研究黄河学必然要涉及黄河文学.黄河文学研究的是黄河审美层面的内容,即炎黄子孙对黄河的情感表达.现实的黄河只不过是一条河而已,但观念的”黄河”则是一个立体多层面的构成,只有从多角度进行研究,才能真正认识”黄河”,理解”黄河”,从而最终保卫黄河.而对黄河文学的研究,就是认识”黄河”、构建黄河学的一条必由之径. 　　黄河是中华民族的母亲河,它既是一条生命之河,又是一条情感之河、文学之河.研