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新乐府诗派（文档4篇） 以下是网友分享的关于新乐府诗派的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 第1篇 　　摘要：《乐府诗》重现历史的面貌，反映诗风的变化，承载着诗人的心态和人民生活的真实场景，具有丰富的历史价值和文学价值，是当今社会宝贵的精神和物质财富。同样，《乐府诗》中所体现的新闻性也是学界的一笔财富。本文通过对乐府诗的详细介绍和新闻性的解释说明来述说乐府诗的新闻性这一新的话题。更通过对《乐府诗》作品的深入分析来寻找新闻，发现新闻。 　　关键词：乐府诗；财富；新闻性 　　《乐府诗》是千年之前古人所作的诗歌作品。新闻是在我们生活的时代才出现的崭新学科。乐府诗的新闻性是一个值得探索、值得研究、值得发现和学习的命题。《乐府诗》具有很高的艺术和思想价值，很多乐府诗歌都具备完整内容框架和故事情节，故事、人物、时间、地点面面俱到，已经具备了新闻的各个要素。以乐府诗歌为主体，我们对其经典作品进行深入剖析，发现其中的新闻。 　　1乐府诗 　　1.1乐府诗的含义 　　乐府诗又称乐府民歌或汉乐府，也称两汉乐府，指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗歌，大多来自民间，后由乐府保存继承。乐府诗在两汉时期被称作歌诗，至魏晋时才始称乐府或汉乐府。自汉朝之后，文人墨客仿此形式作诗颇多，也称之为乐府诗。 　　1.2乐府诗的背景 　　汉代从武帝开始，就不断地发动战争，大量地征调行役戍卒，造成民不聊生、死伤无数，很多家庭也因此遭到破坏。《战城南》的内容不仅涉及到战场上的凄惨荒凉，还延伸到广阔的社会层面，写出战争带给社会秩序的混乱不堪、农业生产的荒废。《十五从军征》，以“十五从军征”与“八十始得归”写出了当时社会背景下兵役制度的黑暗腐朽，两个数字之间庞大的差距令人心惊胆颤，它带来的不仅是个人的悲剧，也给许多家庭带来了无法弥补的伤痛。 　　1.3乐府诗的特点 　　（1）人物性格大多通过语言和行动来表现。有采用对话形式的，如《陌上桑》中秦罗敷和使君的对话，《东门行》中妻子和丈夫的对话，都能表现出人物机智、勇敢、善良、勤劳等鲜明生动的性格。除了对话，独白形式也常有采用，如《孤儿行》、《上邪》等，都是采用第一人称让人物直接向读者倾诉。汉乐府民歌还非常注意人物行动和细节的刻划。如《妇病行》用“不知泪下一何翩翩”来描述那个将死的病妇的母爱；《陌上桑》用“捋髭须”、“著绡头”来刻画老年和少年见到罗敷时不同的神态。由于描述的有声有色，人物形象跃然纸上，因而令人有如身临其境。 　　（2）朴素自然且带感情的语言风格。汉乐府民歌的语言一般都比较口语化，并且饱含着感情和人民的爱憎之心，即便是叙事诗，也必然与抒情结合，因而感染力较强。汉乐府民歌一方面由于所叙述的事大都贴近人民生活，诗中描绘的往往就是作者自己的故事；另一方面也由于作者和诗中人物有着共同的命运和生活经验，所以叙事和抒情便自然地相辅相成，做到“浅而能深”。 　　（3）形式自由多样，杂言和五言诗最为常用。汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，其中除少数作品还沿用着《诗经》古老的四言体，如《公无渡河》、《善哉行》等，绝大多数都是以新的体裁出现的。从那时起，它们都可以称为新体诗。这新体主要有两种：一是杂言体，另一是五言体。 　　2乐府诗的经典作品及其所体现的新闻性 　　真实是新闻的生命，新闻作品要如实地反映客观事实。乐府民歌来自于民间，以其强烈的现实主义精神再现了当时的社会生活，具有极高的史料价值。现存下来的汉乐府民歌，不过40余首，但它所反应的社会现实内容却是十分丰富的。有的反应劳动人民的苦难和他们的反抗斗争，有的揭露战争和徭役给人民造成的灾难与痛苦，有的写出了青年男女纯真的爱情和被压迫妇女的命运。《有所思》和《上邪》写的是热恋中的女子为爱情所折磨的痛苦复杂心情和专一执著的深情。此外还有写官家豪富对人民的欺凌和上层社会的腐朽与无耻等等。两汉乐府来自民间，它运用通俗自然的语言真实而生动地反映出广阔的社会生活和人民的爱憎，具有高度的思想性与艺术性。 　　2.1《陌上桑》中的新闻性 　　《陌上桑》是汉乐府脍炙人口的名篇，是一首在东汉时期民间广为流传的诗歌。 　　《陌上桑》从精神到表现手法都具有较明显的现实主义和浪漫主义相结合的因素。诗中“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这一句细致的描述了罗敷的发饰、耳饰、服饰的质料以及颜色。就是这样的穿着打扮造就出这样一个近乎完美的女子，她的穿着打扮也势必引起其他爱美女子追逐模仿的风潮。这就像今天的娱乐资讯一样，出现在公众眼前的明星时刻都是万众瞩目的焦点，他们的穿着打扮，就代表着时尚与潮流的方向。《陌上桑》中具备了一条新闻所需要的五要素。“日出东南隅，照我秦氏楼”这是作者对时间的描写。“秦氏