大理古城 西南一隅的文明乍现.docVIP

大理古城 西南一隅的文明乍现-历史论文 大理古城 西南一隅的文明乍现 金庸笔下的大理段王爷钦慕美人不理江山，历史上段正淳却是惧内典范，禅位为僧不是“为红颜”，而是无奈的政治选择 本刊记者｜周冉 古城收费早已不是什么新鲜事，国内知名的凤凰古城、丽江古城早已大大方方向游客伸出双手。在驴友圈中拥有同样地位的大理古城，却一直没好意思张口。早在2009年，云南省就拟对进入大理古城的游客征收每人次30元的维护费，以筹集古城保护资金，由于舆论和当地商户反对最终搁浅。争议近6年，在古城保护困局和游客接受度之间几经拉锯后，大理古城最终决定在今年“十一黄金周”前重启收费。从此去大理玩，再也没有免费午餐了。 今天的大理古城始建于明代，后世多有增建，设有四座城门，上有城楼，东门叫“通海门”、南门叫“承恩门”、西门叫“苍山门”、北门叫“安远门”，城的四角都有角楼，东北角名颖川楼，东南角名西平楼，西南角名孔明楼，西北角名长卿楼。四面城墙各长1500米，宽12米，高6米，为大石砌成，内夯土，4个城门洞为半圆形砖券门洞，外墙加一层砖。城墙外有护城河。城内街道纵横有致，为典型的棋盘式布局。 明朝统治者在城内修建了众多寺院庙宇，包括大理普贤寺、大理城隍庙、大理城南清真寺、大理文庙、大理武庙等，同时设立庙学书院，开科取士，重视汉文化的推广，建立社学，选择明师，使汉文化深入大理少数民族地区。 古城城西有国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、元世祖平云南碑和省级文物保护单位弘圣寺塔、羊苴咩城遗址等。城中除了大量的四合五天井、三坊一照壁民居外，还有著名的杜文秀帅府、五华楼、文献楼、城隍庙、大理府考试院、博物馆碑林、种松碑、杨杰故居、蒋公祠、文庙大成门、武庙照壁、普贤寺、双鹤桥、大理天主教堂、革命烈士纪念碑等文化遗迹。现在城头上的“大理”二字由郭沫若题写。 白族是云南的独有民族之一，也是大理最重要的人口构成。古城中的白族民居多是土木结构的砖瓦房，以二层楼三开间最为普遍，房屋坐北朝南，以木料为梁架，榫卯相接，不用铁钉。也有不少民居全用鹅卵石或石片砌成，裸露在外，很有特色，抗震效果也非常好，素有“大理有三宝，石头砌墙不倒”的谚语。明清以来此地经历多次地震灾害，但房屋没有受到太大影响。 今天讲“大理”其实有三种地理概念：位于云南省中西部偏西的广阔地区；大理白族自治州的政治、经济、文化中心大理市；大理古城。一般人理解的多是第三种，其实古代大理的范围十分广阔，大理国的边境甚至大过整个云南省。金庸笔下的大理段王爷钦慕美人不理江山，历史上段正淳却是惧内典范，禅位为僧不是“为红颜”，而是无奈的政治选择。 唐朝扶持南诏建国 大理地区是云南最早的文化发祥地之一。据考古发掘显示，以洱海为中心的高原湖泊群，周围广泛分布着新石器时代遗址。白族、彝族等少数民族的先民在这块土地上种植水稻、驯养家畜、采摘渔猎、创造了大理地区的远古农耕文明。汉武帝元封二年（公元前109年），汉朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏四个县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入中央王朝版图。 唐代，洱海地区设有“八州十七县”，少数民族“六诏”政权纷纷崛起，各自建立壁垒，给中央管辖出了不少难题。公元738年，唐政权支持最南边（今巍山一带）的蒙舍诏吞并其他五诏，“夺据太和城”，建立了中国历史上著名的少数民族地方政权南诏国，诏主皮逻阁被唐王朝封为云南王。次年南诏国把都城从巍山迁到了苍山佛顶峰麓的太和城。经过扩建的太和城总面积约6平方公里，是南诏统一洱海地区后的第一个都城。 此后，南诏国通过战争手段拥有了包括四川西南、贵州、广西西部、越南、老挝、泰国、缅甸北部的广大地区，超越现今云南全省版图。以防务安全为主的太和城显得狭小局促，与南诏的大国地位格格不入，迁都迫在眉睫。 公元779年，云南王异牟寻把都城由太和城迁到苍山中和峰麓，由当地土著居民筑建的古城邑羊苴咩城，并大兴土木进行扩建，最后建成了“延袤十五里”，东至洱海、西至苍山脚下的巨大都城。城内王宫府署富丽堂皇，门楼重叠，城内周长五里。羊苴咩城仿照唐都长安城模式规划建设，有宫、王城、内城及外郭城。按《蛮书》“南诏大衙门”条的记载，该城东西中轴线上有三重门，分别是东内城门、王城门和宫城门。今天的大理古城就包含其中，但因史料丢失，已无法得知当年模样。 唐诏宗天复二年（902年），南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，南诏灭亡。此后35年，大理地区进入政权频繁更迭时代，先后出现大长和国、大天兴国和大义宁国，直到一个强权人物段思平的出现。段思平联合各方政治势力，建立了一个较为稳固统一的国家政权，也催生出一个称霸云南几百年的贵族姓氏——大理段氏。 皇帝纷纷禅位为僧 段氏祖先在唐代