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大学会不会成为“科学知识”的教堂？-科学论文 大学会不会成为“科学知识”的教堂？ 田澍 （山东大学高等教育研究中心，山东济南250100） 摘要：自然科学在当今社会得到广泛的运用并获得极大的成功，人们对科学不自觉地推崇和接受，唯自然科学方法才是学术的唯一方法。哈贝马斯提出：科学技术在发达的工业社会已经蜕变为一种意识形态，并正在同化人们的信仰。大学作为自然科学知识生产的主要机构，传授已得到很好建构的科学知识，从而转播和普及了“唯科学论”的认识；另外高等教育领域出现的“学术资本主义”的倾向强化了作为意识形态的自然科学的形成。大学在自然科学蜕变为意识形态的过程中起到了重要的作用。 关键词 ：自然科学；意识形态；学术资本主义 中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）24-0187-02 作者简介：田澍（1988-），汉族，贵州遵义人，硕士在读，研究方向：高等教育学。 哈贝马斯在著作《作为意识形态的技术与科学》一书中提出：“当代科学技术已经取得了合法的统治地位，成了理解一切问题的关键，各种原因使其具有意识形态的功能，甚至其本身就是一种意识形态。”[1]科技成为意识形态，源于发达工业社会出现的两种趋势：一是科学技术获得了极大的成功和广泛的应用，即科学技术成为第一生产力；二是国家干预活动增加。大学是时代的影子。从大学的身上可以读出时代精神的状况，从时代身上也可以看出大学危机的征兆。[2]这两种趋势与高等教育从社会的边缘机构过渡到社会的轴心机构的变化关系密切。 本文将从科学知识的隐喻特征、学术资本主义和大学知识传播三个方面，分析科学知识如何成为一种意识形态，而大学又是如何成为传播这种意识形态的场所的潜在意义，尤其聚焦于哪些因素促进了大学向意识形态传播机构的蜕变。 一、学术资本主义影响下的大学科学知识生产 学术资本主义（academic capitalism）的定义是：院校及其教师为从学校外部获得资金的市场活动或具有市场特征的活动。那么，从知识的视角来分析学术资本主义，我们认为知识经济社会是学术资本主义生成的时代背景，国家是学术资本主义盛行的幕后推手。[3] 大部分西方国家都处在福利国家制度改革进程中。作为公共资源的主要需求者，现代大学是福利制度改革的一个部分。大学的资费来源于社会。大学一方面要在社会上争得一席之地、获得大量的资源，另一方面又不放弃理想主义的大学理念，希望学术团体免遭外部打扰，以便通过创造性思想生产知识，那么这样的做法必然遭到怀疑或蔑视。作为公共资源的需求方，大学已经成为现代福利制度、财税制度改革的一个部分。从事实来看，西方发达国家对大学的公共财政经费都呈现下降趋势，因为，国家无法承担不断增长的资源需求，这一点在经济日益全球化的情况下尤其如此。虽然，这些改革的动因和目标各有不同，但是一个共同的因素是：国家无法承担不断增长的资源需求。 松散耦合的组织特性决定了大学在管理公共资源方面效能低下。大多数大学只注重从外部获取资源，而不考虑这样的做法是否削弱大学的独立性，也不考虑大学是否有能力承担被赋予的职责，更不考虑管理的效率和效益问题。大学获得的资源被越来越多地用于行政支出，而非教学、科研和其他教育性服务的开支。[4]在培养研究生和本科生、雇佣教职员工方面，大学都强调资源获得的及时性，而没有长期的规划。 在这种情况下，致力于科学研究可以缓解大学的财政压力，因为可以获得企业、政府对科学研究的专项资助。这在经费紧缩的背景下，也将无法避免大学会更多地从事问题解决式的应用研究，而减少缺乏成本意识的纯粹理论研究。随着好奇心驱动的科学研究的减少，大学主要依靠解决企业、国家遇到的营运性问题以获得经费支持。大学的科学研究失去了价值无涉，科学知识的生产进度、科学的发展方向便被社会与国家左右。 因此，在任何时候，都不可能存在脱离时代的、脱离政治的“世外大学”。“游离时代的大学”是没有生命力的大学，社会也不会为这样大学的出现提供条件。大学在外部压力的条件下，会被迫为意识形态服务。 二、科学通过“隐喻”的方式作用于人们的观念 大学自然科学基础课程在传播具体的技术知识的同时，也在传播科学所蕴含的隐喻。从牛顿所创立的经典物理学到爱因斯坦的相对论理论的知识进化，本质上是对于世界本质结构的隐喻进化，即从“世界是机械的”到“世界是数学的”这样一种基础隐喻的概念性转换的发展。也就是说，科学隐喻所引起的科学概念是逐渐地、深刻地影响人类对于世界的理解方式的。[5]科学技术向意识形态的转变在很大程度上可以看成由具体的理论逐步“凝聚”成了一种“隐喻”，隐喻对于不从事科学研究的人员显然较容易接受，人们往往会自觉