维基百科中的人择原理.docVIP

人择原理 在宇宙学中，人择原理的基础是基于真实宇宙的有效理论，一致都是由人类跟有机化合物开始到现在的宇宙。 举例来说，人择原理指出如果万物与自然定律存在，那时万物与自然定将会被人类发现。如果万物与自然定律不是那个型态出现的话，人类就不会知道这些定律是怎样出现的。如果只有在像我们的很少的一些宇宙中，智慧及生命才得以发展并能质疑：为何宇宙是我们看到的这种样子？ 回答很简单：如果它不是这个样子，我们就不会在这里。 在宇宙学中，科学家努力地接受这个理论，但仍然是保持少少的质疑及混淆。 目录 [隐藏] 1 理论由来 2 支持者及不同版本 3 人择宇宙哲学原理 4 有关批评 5 人择原理的偏见与推论 6 人择原理与弦理论 7 参阅 8 参考资料 9 键接 10 备注 [编辑] 理论由来 首次发表这个理论的是天文物理学家布兰登·卡特，在1973年的记念哥白尼诞辰500周年的宇宙理论观测数据会议上。他的论文中明确阐述的人择原理，完全站在了所谓的哥白尼原理（并不是由哥白尼提出的）的反面——哥白尼原理否认了人类在宇宙中的特殊地位。（就如同哥白尼所主张的，地球并不是宇宙的中心，如今我们知道太阳是一颗位于典型银河系的典型恒星。）卡特的论文，“大数重合与宇宙论中的人择原理”包含了下列陈述：“虽然我们所处的位置不一定是中心，但不可避免的，在某种程度上处于特殊的地位。” (IAUS 63 (1974) 291)。 [1] [编辑] 支持者及不同版本 人择原理的支持者提出，我们之所以活在一个看似调控得如此准确，以至能孕育我们所知的生命的宇宙之中，是因为如果宇宙不是调控得如此准确，人类便不会存在，更遑论观察宇宙。 若任何一个基本物理常数是跟现在的有足够的差异，那么我们所知的生命便不能存在，更不会有智慧生物去思考宇宙。有论文指出，(弱)人择原理能解释精细结构常数、宇宙的维数、和宇宙常数等物理常数。 我们需要分辨人择原理的弱、强、最终和其他版本，因为字眼上的些微变化便会令含意产生巨大的不同。人择原理的主要版本有: “人择原理”最初表达：自然定律惊人地适合生命的存在。 弱人择原理(Weak anthropic principle (WAP)): 物理学和宇宙学的所有量的观测值，不是同等可能的；它们偏爱那些应该存在使碳基生命得以进化的地域以及宇宙应该足够年老以便做到这点等等条件所限定的数值。 (约翰·D·巴罗和弗兰克·J·蒂普勒， 1986) 韦氏字典给出了下列定义：被观测的宇宙的环境，必须允许观测者的存在。 强人择原理(Strong anthropic principle (SAP)): Barrow和Tipler提出的强人择原理的版本是“宇宙必须具备允许生命在其某个历史阶段得以在其中发展的那些性质。” 另一版本的强人择原理仅仅是古典设计理论披上了现代的宇宙学外衣。它暗示道生命的产生是宇宙形成意图的一部分，而自然法则和基本常数都被设定为保证我们所知的生命得以产生。(The Rejection of 帕斯卡赌注) 最终人择原理(Final anthropic principle (FAP)): “包含智慧的资讯处理过程一定会在宇宙中出现，而且，一旦它出现了就不会灭亡。” (Barrow和Tipler，1986) 马丁·加德纳在对Barrow和Tipler著作的评论中嘲笑了人择原理的这一最终版本，以完全荒谬人择原理(Completely ridiculous anthropic principle (CRAP))为题：“生命将会掌握所有的物质和力量，不止在一个宇宙，而是在所有逻辑上可能存在的宇宙；生命将会传播到逻辑上可能存在的所有宇宙的每一个角落，而且将会储有所有逻辑上可能被理解的、无限的知识。” 在卡特最初的定义中，弱人择原理仅仅涉及到确定的“宇宙学”参数，即我们在宇宙中空间和时间上的位置，而没有牵涉到后来属于强人择原理的基本物理常数的值。他同样也只是提到“观测者”而不是“碳基生命”。不过这些模棱两可的话却是导致无休止的对于各种版本人择原理误解的原因。 智慧设计的支持者声称得到了强人择原理的理论支持。一方面，多宇宙理论或称为多选择宇宙理论的存在是基于另一些理由，而弱人择原理提供了一个貌似正确的理由，来解释我们宇宙的良好秩序。假定存在可以支援智慧生命的宇宙，那么实际上这种宇宙必定存在，而我们的宇宙无疑也是其中之一。然而，多选择的智慧设计并不仅限于多选择宇宙理论的假定。不过有些进化论的支持者同样声称得到了人择原理的理论支持，例如Ikeda and Jefferys (2006)就认为人择原理是表面上支持实际上否定了智慧设计。(discussed in more detail under fine tuning). [编辑] 人择宇宙哲学原理 巴罗和蒂普勒详细地