仪式与文学 范甬杰 领略《汤誓》之仪式.doc

课程：仪式与文学 题目：领略《汤誓》之仪式 院系：地球科学系 班级：理科0901（资环0901） 姓名：范甬杰 学号：3090103494 老师：贾海生 领略《汤誓》之仪式 一、 《汤誓》及翻译 《汤誓》原文： 王曰：“格尔众庶(1)，悉听朕言。非台小子(2)，敢行称乱(3)！有夏多罪，天命殛之(4)。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事(5)而割正夏(6)？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台(7)？’夏王率遏众力(8)，率割夏邑(9)。有众率怠弗协(10)，曰：‘时日易丧(11)？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。” 　“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝(12)！尔无不信，朕不食言(13)。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦(14)。” 注释：　 (1)格：来。众庶：众人，大家。 (2)台（yí）：我。小子：对自己的谦称。 (3)称。举，发动。 (4)殛(jí)：诛杀。 (5)穑(sè)事：农事。 (6)割(hé)：为什么。正：征，征讨。 (7)如台(yí)：如何。 (8)遏：竭，尽力，竭力。 (9)割：剥削。 (10)有众：臣民。率：大多。怠：怠工。协：和。 (11)时：这个。遏：什么时候。日：这里指夏桀 (12)赉(lài)：赏赐。 (13)食：吞没。食言：指不讲信用。 (14)罔：无。攸：所。 译文： 王说：“来吧，你们众位！都听我说。不是我小子敢行乱作！实在是因为夏王犯了许多罪行，上天命令我去讨伐他。现在你们大家会问：‘我们的国君不怜悯我们，荒废我们的农业，却为什么去征讨夏王？’我虽然理解你们的话，但是夏桀有罪，我敬畏上帝，不敢不去征讨。 现在你们要问：‘夏桀的罪行到底怎么样呢？’夏桀耗尽了民力，剥削夏国人民。民众大多怠慢不恭，同他很不和协，他们说：‘这个太阳什么时候才能消失？我们愿意和你一起灭亡。’夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他。” “你们只要辅佐我这个人，行使上天对夏桀的惩罚，我将重重的赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就把你们降成奴隶，或者杀死你们，没有谁会得到赦免。” 二、《汤誓》的背景分析 当时夏王桀荒淫暴虐，民怨四起，并且侵削诸侯，诸侯也怨恨。诸侯昆吾氏举兵叛乱，于是汤率领诸侯讨伐昆吾，在消灭了昆吾之后，汤又想乘胜去讨伐夏桀，但是汤的士兵百姓并不想战争。于是汤告喻众人伐夏的理由。 以我个人理解，自古以来的国与国之间的战争都是带着一定的资源掠夺的性质，而所谓的“造反”都是由于当时的当权者威胁到起义者的安危的时候，起义者于是煽动当地的百姓与其一起推翻政权。无论是国与国之间的战争还是国内的政权斗争都是权力和资源的私心斗争，并不是所谓的上天注定。最近也有一些支持环境决定论的学者发表，历史上温度较低的时期，战争的发生率也较高。当温度较低时，一些没有资源抗寒的国家便依靠发动战争来掠夺他国的资源。而在近现代，以美国为例，每过一定的时期就会发动的一定的战争，当一个国家内部出现问题的时候，当权者又难以解决，于是他们会通过发动对外部的战争来凝结内部的力量，并且带有一定的资源侵略的目的，对于他们来说，战争是帮助国家发展和巩固内部的好手段。 而中国古代更是讲究出师有名，于是在每次发动战争的时候，君主都要发动演讲来鼓舞士气，说服百姓，使其站在有利阶段，这只是当权者为了实现自己的目标而蛊惑士兵和百姓，只要出师有名，就是把自己定义在天义之师的地位，让自己被百姓士兵所推崇。在历史上史书和民间对汤的评论来看，汤是所谓的正义之师，但是史书上所记载的并不是一定正确的，史官也带有一定的主观色彩，而且在君主的权威之下，史书内容必定会有一定的和谐与改变，变得偏向于称颂君主的功绩。而民间的百姓对于国与国之间战争的起因更是了解不多，老百姓只是通过民间的一些小道消息相互传播，而这些小道消息本身就有着一定的主观色彩，也可以说是有些有心之人故意散播消息来分散人心或者凝聚民心，所以说就算是不义之举，在一定的条件决定下就会变成所谓的出师有名。 以我个人观点，单单从汤的行为来看，汤并不是一个符合道义之人，他只是一个有着政治抱负的领导人。若是汤不满夏的暴政，他大可以直接推翻夏桀或者和昆吾氏联手推翻夏桀，但是他却选择了先竖起消灭