体验在对话中生成.docVIP

体验在对话中生成 近年来，人类正步入对话的时代，对话正逐渐成为人们的生存状态、学习状态。“对话”不仅是与单个人的独白相对应的一种言语形式，也是一个可以不直接发生在人与人之间，而发生在人与人的精神产品，亦即人对各种文本的理解等。克林伯格认为，在所有的教学中，都进行着最广义的对话，不管哪一种教学方式占支配地位，相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标识。对话教学就是教师、学生和作为文本的教材之间的一种精神上的相遇，通过两者之间对话式的相互作用，达到学生自主和自由发展的目的。 一、回归真实，文本对话。 对话教学是以“文本——教材”为中介进行的。对话教学强调的是“从一个开放心灵看到另一个开放心灵之话语”（马丁）。教学过程中，应该让学生真实地去面对课程，真实地体验生命，真正地对话文本。 教材——师生的“谈资”。教材是教学内容的载体，教材的价值在于为学生构建知识的能力、态度及情感和谐发展的基础。人类积累的文化财富浩如烟海，教科书中的知识信息不过是沧海一粟。教材——课程，不只是“文本课程”，而更是“体验课程”、“对话课程”，它应该是教师和学生共同探求新知的一种过程。现在的《品德与社会》课程，一改过去“事例”加“道理”的陈旧、滞后、说教式的旧貌，把教材仅仅作为一个范例、一个话题，引导师生回归沸腾的现实生活，回归富有特征的儿童生活，去感受、体验、提升，去实现包括情感、态度、价值观与知识、能力等内在的多维的、综合的课程目标。因此，教师进行课堂教学时，应深挖教材内容，吃透两头，或选择使用，或删或减或增，或重组教材，完成教学与教材相互转化、相互促进，从而彼此有机融为一体，并以此激发学生内心的情感体验、感悟，使其升华到一个新的高度。如：在五年级品德与社会第二单元《规矩与方圆》的第一课时《玩不成的游戏》中，我把教材中《谁来摇绳》这个游戏删除，重新设计一个活动，即带领学生玩他们最喜欢的女生、男生之间的”脑筋急转弯“的智力大比拼。在他们玩得特尽兴的时候，我作为裁判，故意偏袒女生，引起男生由稍微有些不满到情绪激动大叫“黑哨”直到最后罢赛。我随即“承认错误”，把“风向一转”，一味维护男生的利益，女生又是一片抗议声。此时，我这个裁判准备“引咎辞职”前，请教游戏者，怎样做受欢迎的裁判？学生纷纷献计：按规则来嘛！学生在不知不觉的游戏活动中体验，了解到了：开展集体活动时，有了明确的规则，并且大家都能自觉地遵守，这样才能保证活动中顺利进行。之后，我顺势引导：想想看，你还知道哪些规则？制定这些规则的原因是什么？这样的重组，学生的认识、体会更深，学习也更有兴趣。 二、构建生成，师生对话。 “对话教学——对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能”。因为来自他人的信息为自己所吸收，自己的既有知识被他人的视点唤醒了，这样就可能产生新的思想，在同他人的对话中，促进新的意义的创造。 合理利用教材，就要挖掘教材资源设计好教学过程，但品德与社会课程具有很强的生成性和动态性，使得教师不可能完全设计好活动的每一个细节，更不可能完全预料到儿童的言语、行为、动作、想法、活动的结果和会产生的问题，这就使得课程的实施过程具有了不确定性，上课富有创新性。因此，教师必须特别关注课堂上对话的实效，充分发挥教师作为组织者、引导者与合作伙伴的主导作用，随机应变，密切地关注活动开展的实际情况。如：在教学《红灯的约束与绿灯的自由》一课中，当我们正围绕“规则有什么作用”这一话题开展课堂活动时，有一个一向比较调皮的学生小声地在下面说：“有规则一点也不好，课间休息时间那么短，排队打水喝，还没轮到我就上课了，一点都 不好！”对这一突发的看似不和谐的小插曲，我并没有担心影响上课效果而漠然视之，而是马上抓住这一课堂即时生成的问题，与学生进行对话。我走到这个小男孩的身旁，说：“我也发现了这一点，有的同学排队站了半天，可是还没轮到他上课铃就响了，你有什么好办法能够解决这一问题吗？”这个小男孩很不好意思地站了起来，他一声不响地站在那里，似乎在等待我的批评。我又说道：“没关系，我们想听听你的想法！”他还是默不做声的站在那里，其他同学都盯着他。我知道现在让他开口很难，我马上把问题转向了全班，让全班同学围绕这个问题想想解决的办法。教室 里一下子炸开了，同学们非常投入地参与到讨论中，最后大家一致认为：打水的同学一次少打一点，够喝就行了，可以节约时间而且还节约了用水。我又转向刚才那个学生说：“你同意吗？这样相信课间时间大家都能打到水喝。”他高兴地点了点头。我引导到：“刚才同学们商量的结果，其实也是我们制定的一个小规则，你说是吗？你会遵守吗？”“会！”他大声地回答到。全班同学都笑了，他也摸着脑袋笑了！我这样处理这节课中生成的问题，不仅没有影响所谓的教学效果，相反，通过师生的沟通与交流，实现了教学目标，使学生的可持续发展有