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中国文学批评史 主讲人：赵婧 儒家的文学观 孔子以“诗教”为核心的文学观 孔子的文学思想以“诗教”为核心，强调文学要为政治教化服务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好手段。他的文学思想是和他的哲学、政治、伦理、道德、文化、教育思想紧密联系在一起的。 孔子以“诗教”为核心的文学观 其一，主“仁”，孔子学说以“仁”为核心。 《论语》中出现“仁”109次。 “仁者爱人” “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉” 这种以仁为中心的重民、重人道的思想，后来就逐渐发展为孟子的“仁政”、“民本”思想，古代文论中重伦理道德批评，由此生发。 其二，重“礼”。礼是行为规范。 《论语》中出现“礼”75次。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” “不学礼，无以立” 影响到《毛诗大序》中“发乎情，止乎礼义”，要求作家把情的抒发限制于礼的规范之中，形成文论史上“情礼冲突”与“情理冲突”之别。 其三，重“乐”。音乐与诗歌、舞蹈关系密切，是服务于政治的重要手段。 “子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。” 《韶》是歌颂舜的古乐，尧舜是他心目中的圣贤之君，因此尽善尽美；《武》是周武王的古乐，武王伐纣取天下，故曰未尽善。 “放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。” 直接生发出荀子《乐论》与《礼记·乐记》的音乐美学思想，对后世音乐美学与诗词曲学批评的影响很深，开创了儒家诗学注重音乐之美的优良传统。