27记承天寺夜游_00003.pptVIP

写作背景 元丰二年（１０７９年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使。官衔上还加了：“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。《记承天寺夜游》是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写的。 （一）找生字、读准音 解（ ）衣 藻荇（ 　　） 遂（ 　　）至 未寝（ 　　） 柏（ ）藻荇（ ） （二）解释加点字 寻张怀民 欣然起行 念无与乐者 遂至承天寺 相与步于中庭 怀民亦未寝 水中藻荇交横 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳 读准节奏 元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺，寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。 三、品读欣赏，把握情感 1.作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？ 资料链接： 张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。 3.作者是如何描写月色的？ 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也 月色—积水 空明 竹柏—藻荇 交横 结合全文内容，思考“闲人”含义。 这两句话所传达的思想感情相当复杂，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂，还透出某种鄙视尘俗的自慰之情。这种复杂的心情，一方面是由于苏轼政治上失意，内心苦闷才放情山水，在江山风月中寻找寄托；另一方面，大自然的美所给予人的无穷愉悦，是那些追逐名利的世俗之人所无法领受的。苏轼得到一种世人难以得到的满足和愉悦，这是身处逆境的苏轼聊以自慰的说法。 小结 这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。 讨论、探究：比较两篇短文表达的情感有何不同 * 是一个无可救药的乐天派、 一个伟大的人道主义者、 一个百姓的朋友、 一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、 一个憎恨清教徒主义的人、 一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。 一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。 学习目标： 1、疏通文意，识记常用的文言词语。 2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全文。 3、结合文章的创作背景，品读“闲人”含义，体会作者乐观旷达的胸怀。 解题---- 位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名“月台寺”。 承天寺 承天寺 走近苏轼 苏轼（１０３７－１１０１）： 苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏” ，为“唐宋八大 家”之一。 其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。 《水调歌头·明月几时有》 《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》 《念奴娇·赤壁怀古》 《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》等 走近苏轼 “一门三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨眉共比高。” 文：与欧阳修并称为“欧、苏” 词：与辛弃疾并称为“苏、辛” 书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书 　　　法四大家” 诗：与黄庭坚并称为“苏、黄” jiě xìng suì qǐn bǎi zǎo 寻找 高兴地 想 ……的人 于是 共同，一起、散步 睡觉 交错纵横 原来是 只是、罢了 2.作者夜游为何去“承天寺”？ 3.作者是如何描写月色的？ 4.你认为“闲人”是指什么样的人？作者为何自称“闲人”？ “闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？ （共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。） 作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者 ；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的“闲人”相应。 比喻 运用比喻形象生动，是读者如见奇景，月朗庭空，竹柏弄影，创造了一个明净悠闲的境界。作者将随处可见的寻常景物描绘得充满诗情画意。 皎洁、 空明、 清丽、 淡雅、 宁静 4.你认为“闲人