作品分析刘向说苑政理‘愚公谷’.PPTVIP

作品分析劉向《說苑．政理》「愚公谷」 中碩二 吳佳樺 齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：「是為何谷？」 對曰：「為愚公之谷。」 桓公曰：「何故？」 對曰：「以臣名之。」 桓公曰：「今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名？」 對曰：「臣請陳之，臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰：『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。」 桓公曰：「公誠愚矣！夫何為而與之。」 桓公遂歸。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政。」 孔子曰：「弟子記之，桓公，霸君也；管仲，賢佐也。猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也。」 3.寓體－敍述藝術分析 結構 時間／事件／對話 懸疑 人物 場景 (1) 結 構 時間／事件／對話 齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：「是為何谷？」 對曰：「為愚公之谷。」 桓公曰：「何故？」 對曰：「以臣名之。」 桓公曰：「今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名？」 對曰：「臣請陳之，臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰：『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。 －? 」 桓公曰：「公誠愚矣！夫何為而與之。」　　　　 桓公遂歸。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政。」 孔子曰：「弟子記之，桓公，霸君也；管仲，賢佐也。猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也。」 齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：「是為何谷？」 對曰：「為愚公之谷。」 桓公曰：「何故？」 對曰：「以臣名之。」 桓公曰：「今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名？」 對曰：「臣請陳之，臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰：『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。」 桓公曰：「公誠愚矣！夫何為而與之。」 桓公遂歸。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政。」 孔子曰：「弟子記之，桓公，霸君也；管仲，賢佐也。猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也。」 4.跨文化視角之寓言研究 * (3) 以民為依歸：為政者應善於傾聽百姓的心聲、覺察百始之所求，依此為準，以治理國家。 (2)〈政理〉－施政原則：借此故事發揮儒家的政治思想，以提示君臣所應具備的政治素養，以及施政上所應注意的事項，如是方使政治清明，人民得治。 《說苑》：談論政治原理和施政法則的書。 (1)透過愚公假托地名之事，以諷諌齊國司法制度之流弊與紊亂，使民無所依從。齊桓公當下並未體察其中之意蘊，直至管仲在齊桓公的敍述中，方領略愚公的諷諌之旨，進而改進、修正國家的司法制度。?作者的用意在通過愚公之口，來表示國家政治與司法制度若未完善，將致使民無所依。若遭受不公或不平等的對待時，亦只能默默忍受，申訴無門。 1.寓意 ?發聲者立場： 　?為民發聲的愚公?體察民意的管仲 　?借孔子之語，以評桓公與管仲尚以智為愚，何況其它人 ?其特徵代表何種典型人物：不知民間疾苦之在上位者，不能傾聽民意的施政者。 ?諷刺對象的負面特徵：在政治、法律、日常上未 能給予百姓一定保障，且未能體察民意的施政者 ?諷點：愚公被欺卻只能默默忍受，齊桓公聽聞愚公所受不平等的對待，未能體察其寓意，且言：「公誠愚矣！」 (2) 藝 術 分 析 (1)何種筆調：諷諭－諷刺、諷諫 2.喻示手法 ? 時間 ? ? ?桓公入愚公谷，遇愚公（透過愚公之口夾敍谷名由來-?） ?桓公歸，於朝中以告管仲，管仲聞之遂明。 ?託孔子之口，以言霸如桓公，賢若管仲，尚以智為愚，況乎常人。 時間 旨意的揭示 桓公之不明：民陳之，而不聞。?管仲明之 桓公與管仲之不明：法之失，民無措?託言孔子以明之，以警人「猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也」 ?齊桓公因逐鹿，入愚公谷。 ?桓公遇愚公問谷名之由來。 ?愚公告之，曾被欺詐之事，卻不以為意。 ?桓公聞愚公言，以為愚公實愚。 ?桓公歸，於朝中告管仲 ?管仲聞之，明愚公所指實因「公知獄訟之不正」 事件 ?孔子： 「猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也」 桓公不明 管仲明 逐鹿者問其然，而不問其所以然 對話 D.場景：齊桓公逐鹿而入愚公谷／與愚公的對話（包含愚公與少年）／於朝中齊桓公與管仲的對話。 C.人物：齊桓公（君）、管仲（臣）／愚公（被欺者） 、少年（欺人者） (掌權者?法律?人民) B. 懸疑：