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作品分析刘向说苑政理‘愚公谷’
作品分析劉向《說苑.政理》「愚公谷」 中碩二 吳佳樺 齊桓公出獵,逐鹿而走入山谷之中,見一老公而問之,曰:「是為何谷?」 對曰:「為愚公之谷。」 桓公曰:「何故?」 對曰:「以臣名之。」 桓公曰:「今視公之儀狀,非愚人也,何為以公名?」 對曰:「臣請陳之,臣故畜牸牛,生子而大,賣之而買駒。少年曰:『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之,以臣為愚,故名此谷為愚公之谷。」 桓公曰:「公誠愚矣!夫何為而與之。」 桓公遂歸。明日朝,以告管仲。管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也。使堯在上,咎繇為理,安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者,又必不與也。公知獄訟之不正,故與之耳,請退而修政。」 孔子曰:「弟子記之,桓公,霸君也;管仲,賢佐也。猶有以智為愚者也,況不及桓公、管仲者也。」 3.寓體-敍述藝術分析 結構 時間/事件/對話 懸疑 人物 場景 (1) 結 構 時間/事件/對話 齊桓公出獵,逐鹿而走入山谷之中,見一老公而問之,曰:「是為何谷?」 對曰:「為愚公之谷。」 桓公曰:「何故?」 對曰:「以臣名之。」 桓公曰:「今視公之儀狀,非愚人也,何為以公名?」 對曰:「臣請陳之,臣故畜牸牛,生子而大,賣之而買駒。少年曰:『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之,以臣為愚,故名此谷為愚公之谷。 -? 」 桓公曰:「公誠愚矣!夫何為而與之。」 桓公遂歸。明日朝,以告管仲。管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也。使堯在上,咎繇為理,安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者,又必不與也。公知獄訟之不正,故與之耳,請退而修政。」 孔子曰:「弟子記之,桓公,霸君也;管仲,賢佐也。猶有以智為愚者也,況不及桓公、管仲者也。」 齊桓公出獵,逐鹿而走入山谷之中,見一老公而問之,曰:「是為何谷?」 對曰:「為愚公之谷。」 桓公曰:「何故?」 對曰:「以臣名之。」 桓公曰:「今視公之儀狀,非愚人也,何為以公名?」 對曰:「臣請陳之,臣故畜牸牛,生子而大,賣之而買駒。少年曰:『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之,以臣為愚,故名此谷為愚公之谷。」 桓公曰:「公誠愚矣!夫何為而與之。」 桓公遂歸。明日朝,以告管仲。管仲正衿再拜曰:「此夷吾之愚也。使堯在上,咎繇為理,安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者,又必不與也。公知獄訟之不正,故與之耳,請退而修政。」 孔子曰:「弟子記之,桓公,霸君也;管仲,賢佐也。猶有以智為愚者也,況不及桓公、管仲者也。」 4.跨文化視角之寓言研究 * (3) 以民為依歸:為政者應善於傾聽百姓的心聲、覺察百始之所求,依此為準,以治理國家。 (2)〈政理〉-施政原則:借此故事發揮儒家的政治思想,以提示君臣所應具備的政治素養,以及施政上所應注意的事項,如是方使政治清明,人民得治。 《說苑》:談論政治原理和施政法則的書。 (1)透過愚公假托地名之事,以諷諌齊國司法制度之流弊與紊亂,使民無所依從。齊桓公當下並未體察其中之意蘊,直至管仲在齊桓公的敍述中,方領略愚公的諷諌之旨,進而改進、修正國家的司法制度。?作者的用意在通過愚公之口,來表示國家政治與司法制度若未完善,將致使民無所依。若遭受不公或不平等的對待時,亦只能默默忍受,申訴無門。 1.寓意 ?發聲者立場: ?為民發聲的愚公?體察民意的管仲 ?借孔子之語,以評桓公與管仲尚以智為愚,何況其它人 ?其特徵代表何種典型人物:不知民間疾苦之在上位者,不能傾聽民意的施政者。 ?諷刺對象的負面特徵:在政治、法律、日常上未 能給予百姓一定保障,且未能體察民意的施政者 ?諷點:愚公被欺卻只能默默忍受,齊桓公聽聞愚公所受不平等的對待,未能體察其寓意,且言:「公誠愚矣!」 (2) 藝 術 分 析 (1)何種筆調:諷諭-諷刺、諷諫 2.喻示手法 ? 時間 ? ? ?桓公入愚公谷,遇愚公(透過愚公之口夾敍谷名由來-?) ?桓公歸,於朝中以告管仲,管仲聞之遂明。 ?託孔子之口,以言霸如桓公,賢若管仲,尚以智為愚,況乎常人。 時間 旨意的揭示 桓公之不明:民陳之,而不聞。?管仲明之 桓公與管仲之不明:法之失,民無措?託言孔子以明之,以警人「猶有以智為愚者也,況不及桓公、管仲者也」 ?齊桓公因逐鹿,入愚公谷。 ?桓公遇愚公問谷名之由來。 ?愚公告之,曾被欺詐之事,卻不以為意。 ?桓公聞愚公言,以為愚公實愚。 ?桓公歸,於朝中告管仲 ?管仲聞之,明愚公所指實因「公知獄訟之不正」 事件 ?孔子: 「猶有以智為愚者也,況不及桓公、管仲者也」 桓公不明 管仲明 逐鹿者問其然,而不問其所以然 對話 D.場景:齊桓公逐鹿而入愚公谷/與愚公的對話(包含愚公與少年)/於朝中齊桓公與管仲的對話。 C.人物:齊桓公(君)、管仲(臣)/愚公(被欺者) 、少年(欺人者) (掌權者?法律?人民) B. 懸疑:
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