《苏教版语文七年级上册》13火把节之歌.pptVIP

作者通过对火把节来历的介绍和对火把节壮观场面的描写，揭示了火把节的精神内涵，热烈赞颂了彝族人民的狂欢精神，表达了作者对彝族火把节的喜爱和向往之情。 1．综合运用多种修辞手法，语言富有表现力。 如“山在燃烧，水在燃烧，天空在燃烧”一句运用排比和夸张，既增强了语言的气势，又很好地表现出火把节之夜热烈、壮观的游行场面。“燃烧”一词尤其精当，仿佛使读者看到了一幅大地在燃烧的图景，并使人感受到彝族人民在火把节之夜所迸发出来的如火般的激情。 2．围绕中心选取材料。 本文选材广泛，既有对火把节来历的交代（第5段），又有对彝族人民敬重火的生活习俗的介绍（第3段），也有对火把节场面的描绘。但都能围绕中心：表现彝族人民积极向上的精神面貌。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在中国少数民族传统节日中，彝族火把节享有“中国民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的美誉。 彝族的精神也正是火把节的狂欢精神，也就是欢乐，豪放，激情。同时也是现代人的精神需求即平安，快乐，积极向上。 一、 二、 1.“登高四望”总领全句内容，说明下面所写都是登高望到的具体情形。“漫山遍野”后写“到处都有”，既是对“漫山遍野”的总结，也是为了强调火把之多，突出了火把节场面的壮观。把一个个火把连在一起比喻成“金龙”，既紧扣景象的特征，又生动形象地写出了人们的欢乐与激情。在“起伏游动”后写“浩荡奔腾”，连用两个语义相近的词，更好地突出了彝族火把节的狂欢气氛，声势浩大。 2.这一句与句1“人们仿佛置身于火的世界”相照应。因为漫山遍野都是火把，所以把河水与天空都映红了，因此作者说“水在燃烧，天空在燃烧”。这组排比，渲染了火把节活动场面的壮大，为下文揭示火把节的精神内涵作了铺垫。 彝族的审美观念注重外在美，身材容貌、穿着打扮、仪态丰采；但更注重内在美，注重平时的道德品行以及对待长辈的态度。 彝族的审美观念对于美化社会风貌有积极的推动作用，告诉我们平时要注重品德修养以及善待长辈，这样有利于发扬我国的传统美德。 示例： 做一个美少年 落后就要挨打，这是经过历史证明了的一条真理。作为中国新一代的年轻人，作为有着最强生命力的中国少年，我们应该怎么做，才能使我们的国家变得更加繁荣昌盛？我们怎么做才能让我们的国家雄于地球，使我们的国土不再被人侵占，使我们的同胞不再被人骂为东亚病夫？ 三、 周恩来总理从小立志，要为中华之崛起而读书。我们应该以他为榜样，为祖国的美好未来奉献我们的辛劳和智慧。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。这是梁启超在《少年中国说》里发出的呐喊，一个国家只有年轻一代强盛，国才能强盛；只有年轻一代雄于地球，国才能雄于地球。我们不正是朝阳、不正是八九点钟的太阳吗？今天我们是祖国的希望，明天我们是祖国的栋梁。让我们做一个振兴中华的美少年吧！ 完成《典中点》上的习题 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的 时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新 的形式。今天，我们一起来学这篇课文，看看作者笔下的为把节是什么的。 散文 火把节之歌 13 1. 学习目标 2. 作者简介 3. 背景透视 4. 相关资料 5. 检查预习 6. 听读课文 8. 句段品析 9. 疑难探究 10. 板书设计 12. 本课突出艺术特色归纳 13. 拓展延伸 14. 教材习题讲解 7. 整体感知 11. 本课主旨 15. 课后作业布置 （重点） （难点） 理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。 通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。 赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。 来自《点拨》 王充闾，笔名汪聪，1935年2月5日出生于辽宁盘锦。中国作协委员。 其作品《柳荫絮语》获1989年辽宁省文学创作“丰收奖”一等奖； 散文《长岛诗踪》、《情满菊花岛》分别获1991年“五彩城”全国散文大赛一等奖、1993年人民日报“中国匹克” 杯精短散文征文一等奖；散文集《春宽梦窄》1997年获东北三省作协联合举办的“东北文学奖”一等奖，1998年获全国“鲁迅文学奖”优秀散文作品奖。 来自《点拨》 本文是2006年作者发表于《人民日报海外版》一篇记录彝家古老