第一讲 文学本体论.pptVIP

第一讲 文学本体与文学观念 第一节 四种文学观念 早期：中西方皆把文学等同于语言文化，一切见诸于文字的材料。文史哲分家后，狭义的文学观念出现。在狭义文学观念形成过程中，人们的对文学的理解因不同关系，不同角度，有了不同的解释。 艾布拉姆斯的文学坐标 世界 作品 艺术家 欣赏者 社会构成 经济基础 上层建筑：意识形态 、非意识形态（科技） 意识形态： 非审美意识形态：政治、道 德、宗教、哲学、社会心理、 法律…… 审美意识形态：艺术（包括文学） 第二节 文学与审美 一、审美的形成 人与现实之间的审美关系是在漫长的社会实践中逐渐形成的。 1、人与客观世界之间最早最基本的关系是物质实用关系。 2、人类的社会实践活动是合目的合规律性的统一。它不但改变了人类的生存环境，也改变了人与大自然的关系，使原本自在自为的自然打上了人的烙印，变成了“人化的自然”，这样，人与世界之间形成了新的关系，即人以全部感觉在对象世界中肯定自己的关系。这种关系为我们从人类社会生活中去寻找、发现人的价值、感受，理解人生的意义，并从中获得与物质享受截然不同的精神喜悦和快慰提供了可能。 3、在美学上，我们把人与现实之间形成的“在对象世界中肯定自己”的关系称为审美关系，由此获得的感受称为审美感受。美，即是指人的本质力量的感性显现。 二、文学即人学 1、以审美为价值取向是文学的内在规定。文学从社会生活中寻找、发现和展示的，通过想象、虚构所构建、追求的，正是审美关系所规定的人生境况及其蕴含的意义和价值，因此文学即人学。 2、文学即人学有两层含义 （1）就文学的审美性而言，文学对社会生活的把握具有超越生活现象，追求人生意蕴，表现人的价值的特点。 （2）就文学对人和人生的表现特点及表现领域来说，从审美关系上理解和表现人与人生，使文学展现了一个唯有通过审美方式才能进入的世界，文学对人的表现和思考，因而具有了不同于其他意识形态的特点和领域。 三、虚构与艺术真实 文学真实不同于一般科学真实和社会真实，是一种艺术真实。它允许虚构。它只要求表现的社会本质是真实的即可。虚构的最终目的仍是为了更好的表达文学的审美性。 艺术真实的衡量标准 1、反映测度：着眼于文学与生活的关系，强调文学作为一种社会意识，是否源于生活，不脱离生活。 2、表现测度：创作主体是否具有真切的人生体验和真挚的情感状态。 3、心理测度：文学作品能否适应、满足读者的接受心理。 * * 模仿说 表现说 实用说 感物说 客观说 模仿说：文学是对现实生活的模仿和反映，但合理的想象和虚构是被允许并应该存在的。 感物说：文学是大自然或现实人生的各种境况或社会矛盾触发作者而产生的反映。 实用说：从功能角度出发，把文学视为一种教化的手段。 表现说：文学本质上是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受，思想、情感的共同体现。 客观说：20世纪以后盛行。把文学的特质归结为语言形式。强调文本的自足性而排除文学与社会生活的关联。 多种具有极大差异的文学观念出现的原因： 1、主体的知识背景、社会、文化、历史条件各有差异导致了理解的差异。 2、文学本身构成上的复杂性，发展上的多样化导致了理解的差异。