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苏教八上语文期中基础知识复习 译文 桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。译文东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽逢桃花林， 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译文忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。译文林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。译文起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。译文这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。译文田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。译文老人和小孩，都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。译文桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，译文村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。译文渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 译文渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。译文渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。译文到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。 译文南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。翻译 山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。斯是陋室，惟吾德馨。翻译 这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译 青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译 在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译 （闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 翻译 （我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在翻译 清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香远益清，亭亭植，可远观而不可亵玩焉。翻译 香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。翻译 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。噫！菊