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略论马克思主义中国化的协同性 　　［摘要］马克思主义中国化具有鲜明的协同性。从静态看，协同是马克思主义中国化的重要特征；从动态看，协同是马克思主义中国化的重要动力。具体来看，马克思主义中国化与社会实践具有协同性，马克思主义中国化与民族发展具有协同性，马克思主义中国化与时代进步具有协同性。从马克思主义中国化的协同性要求出发，推进马克思主义中国化过程中，需要不断增强马克思主义中国化的实践特色、民族特色、时代特色。 　　［关键词］马克思主义；中国化；系统 　　［中图分类号］B0－0［文献标识码］A［文章编号］1672－2426（2009）03－0007－03 　　 　　马克思主义中国化作为马克思主义基本理论与中国具体实践相结合的过程，具有系统性。无论从系统内，还是从系统外看，马克思主义中国化都具有协同性。分析马克思主义中国化的协同性，有助于把握马克思主义中国化的机制和规律。 　　 　　一 　　 　　协同理论认为，远离平衡的系统之间，能够通过相互的协同合作，促使系统内部与系统外部的协调发展，实现系统运行的时间、空间结构方面的有序，推进系统的完善与有序，从而能够更好发挥系统的作用。从过程看，马克思主义中国化的协同性体现在两个方面： 　　从静态看，协同是马克思主义中国化的重要特征。马克思主义理论与中国具体实际相结合，是马克思主义中国化的基本要求。在《新民主主义论》中，毛泽东同志指出，“中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。”［1］为此，“结合”在马克思主义中国化的过程中具有重要地位。具体来看，马克思主义中国化过程中的“结合”，体现为“纵向”与“横向”两个方面。从纵向上看，马克思主义中国化既是运用马克思主义研究中国国情的过程，也是形成中国化的马克思主义的过程。中国共产党人在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，形成了马克思主义中国化的三大理论成果。从横向看，马克思主义中国化包含马克思主义与中国具体实践相结合和与中国历史、中国文化相结合两个方面。中国化马克思主义也应是对中国历史、文化的继承和发展，是中华民族智慧的体现和总结。中国马克思主义者要重视对中国历史、文化的研究，切不可忘记自己民族的祖宗。只有理解马克思主义中国化的协同性，才能把握马克思主义中国化的基本特征。 　　从动态看，协同是马克思主义中国化的重要动力。“从前的一切唯物主义――包括费尔巴哈的唯物主义――的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”［2］实践的观点是马克思主义基本观点，也是马克思主义中国化的基本动力。围绕中国经济社会发展的实际，以马克思主义基本理论为指导，不断提出中国具体实践的问题，分析其中问题，努力探索其中答案，是推进马克思主义理论应用的基本环节，也是推进马克思主义理论发展的基本途径。为此，以马克思主义应用为着眼点，致力于马克思主义的运用，致力于中国现实问题的解决，是马克思主义中国化的内在要求。中国共产党80多年的发展历程，就是马克思主义基本原理与中国具体实际日益结合，不断进行理论创新并指导具体实践的历史。在这个历史进程中，先后取得了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果。这些理论成果的取得，是马克思主义理论与各种错误思想和认识不断斗争的过程中产生的。随着中国革命与建设的实践推进，马克思主义理论也在不断发展。敢于面对时代发展的实践中的问题，勇于解答时代提出的挑战，能够引领时代的发展，是理论创新不竭的源泉，也是马克思主义中国化发展的重要动力。时代在发展，历史在进步。继承和发展马克思主义的开拓创新的精神，进一步回答时代和实践提出的一系列新问题，指引着中国人民与时俱进，才能推进中国社会主义现代化建设的新发展。 　　马克思主义中国化的协同性，贯穿于马克思主义中国化的发展过程中，也体现在马克思主义中国化的不同方面。从时空角度来看，马克思主义中国化的协同性，主要包括了三个方面： 　　马克思主义中国化与社会实践具有协同性。“当我们按照我们所感知的事物的特性来利用这些事物的时候，我们的感性知觉是否正确便受到准确无误的检验。如果这些知觉是错误的，我们关于能否利用这个事物的判断必然也是错误的，要想利用也决不会成功。可是，如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于该事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，到此时为止，我们对事物及其特性的知觉符合存在于我