论“两型社会”道德观建设.docVIP

论“两型社会”的道德观建设 　　摘要：“长株潭”资源节约型与环境友好型社会建设是湖南省乃至全国一项重大的改革试验，围绕着三城市政治、经济、文化一体化的建设势必产生许多利益冲突。通过构建新的道德观体系有助于化解建设中的这种利益矛盾，提高资源节约型与环境友好型社会建设的效率和质量。 　　关键词：道德观；长株潭城市群；环境友好；资源节约 　　中图分类号：B824文献标识码：Ａ文章编号：1003-949X（2008）-08-0056-02 　　 　　 　　一、“两型社会”及其道德内涵 　　 　　（一）“两型社会”建设中的矛盾与道德观 　　1．“两型社会”建设中的矛盾分析 　　在围绕长、株、潭”两型社会“建设中不可避免的存在如下几个矛盾因。首先是利益分配矛盾。在省政府将发展的着力点放在长株潭的时候，城市之间的利益冲突大体可分为三级：长株潭之间的矛盾，五加三之间的矛盾以及与其他城市之间的矛盾。而主要的矛盾焦点是区域发展中的利益分配原则。其次是产业布局矛盾。虽然原有的长株潭产业布局相对分明，但是中部地区城市一个非常典型的特征就是小而全，因此各个地方的企业竞争必然相对加剧，面临着非常大的整合问题。再次是环境与资源开发矛盾。“两型社会”建设本身就是解决环境与自然之间的矛盾，追求可持续发展的战略选择。因此，在建设中的每时每刻都不能够忽视环境与自然的关系。最后是人才布局矛盾。长、株、潭三地高校、科研机构和科研人才呈现出相对集中而不平衡的特点，长沙的岳麓区集中了湖南最好的三所大学，也集中了许多高新技术产业和科学技术人才，是名副其实的湖南硅谷。随着长、株、潭产业的重新布局，三地的科研机构能否摒弃传统的小区域服务思想，形成科技合力，是”两型社会“建设中需要解决的难题。 　　2．道德建设对“两型社会”建设的意义 　　资源环境严重制约了我国全面小康社会和现代化建设进程，正是基于这一社会发展现实，党中央在科学发展观指导下，提出了资源节约型和环境友好型社会建设思路。两型社会建设不仅仅是国家或区域经济发展的一种改革方式，也不仅仅是环境友好技术、环境友好产品与服务、环境友好企业的发展。这一建设理念，是为了从根本上解决环境问题而形成的一个包括经济、政治、文化和技术等因素在内的综合性和整体性的战略思维成果。所谓道德，是以善恶评价的方式来评价和调节人的行为的规范手段，是人类自我完善的一种社会价值形态[2](P1282)。道德的主要目的是求得共性，避免因个性极端化给社会整体活动带来不良的反应和恶果。道德价值体系是维系社会运转的基础，是社会文明程度的标志。一个社会的道德体系包含着社会的、政治的、经济的、法律的等因素，它作为行为准则渗透在整个社会的政治、经济、文化等各个方面，对于社会风气和价值导向有着重要的影响力。在由传统概念下的社会类型向资源节约型和环境友好型社会转变过程中，组织和个人的生活方式及认识观必然发生质的转变，组织和个体道德观念体系也由此获得发展。 　　 　　（二）“两型社会”的道德含义及其文化基础 　　从价值论角度看，“两型社会”建设要求公民自觉融入到资源节约和保护环境的运动中，需要公民建立节约和保护环境的道德意识和价值观念。要建设资源节约型和环境友好型社会，就必须先建立摒弃传统的工业文明意识，建立与之相适应的生态道德和生态文明模式，使人类在政治、经济、科技和社会规范等方面建立起一种追求人与自然以及人与人之间和谐的对环境友好的价值观和道德观，并以生态规律来改革人类的生产和生活方式。因此，“两型社会”建设是政府与公民发展中的互动，而“两型社会”道德观也体现在政府、企业和个体之间的道德约束。 　　湖南独特的区域文化――湖湘文化历史悠久与时俱进，形成了现代社会中独特的人文精神。湖湘文化有着自己的稳定的文化特质，在内容上包括思想意识、学术观念、文学艺术、宗教信仰等思想文化和心理、性格、民风、民俗等心理文化两个层面[3](P31-33)。从地域个性、地域抱负和地域意志三个层面将湖湘文化中的核心精神概括为以下三个方面：舍我其谁的自信品质、救亡图存的爱国情怀、百折不挠的奋斗精神[4](P1-4)。 　　 　　二、“两型社会”道德体系的建构 　　 　　（一）两型社会中的政治道德 　　政治道德是为了实现和维护一定的政治理想与政治秩序，在政治实践中形成的有关政治活动的合理、合宜的价值观念、行为规范与从政者道德品质的总和。政治道德总是处于特定的社会中，约束着国家、各种政治共同体和政治个体，特别对政府和公务员个体有着重要的执政价值观的指导意义。周强省长在其政府工作报告中指出，要加快“长株潭”城市群的基础设施建设，实现“新五同”，即交通同网、能源同体、信息同享、生态同建、环境同治[5]。“长株潭”两型社会综合实验区的建设是涉及到全省政治、经济、社