唯理论vs经验论.pptVIP

1.欧洲哲学概要 哲学起源于希腊，希腊早期的哲学属于自然哲学，即，在观察与想象的基础上，通过类比和宣称的方法研究世界的本原问题（arkhe）。 所谓“本原”，按照亚里士多德的界定，说的是“一切存在着的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一”。 由于自然哲学将作为整体的宇宙万物视为其研究对象，故又被后人称作为宇宙（生成）论。 泰勒斯的“大地泘在水上”的”水本原“说； 阿那克本美尼的“气本原”说； 赫拉克利特的“火本原”说； 毕达戈拉斯的“数本原”说； 恩培多克勒的“四根说” （即火、土、气、水）是多元论思想； 阿那克萨戈拉的“种子论”； 德谟克利特的“原子论”…… 1.2 三次哲学转向 三次哲学转向 古代本体论转向 本体论转向的代表人物及核心思想 巴门尼德的存在哲学：存在是惟一的、连续的、不可分的、永恒的、不生不灭的、不动的、完满的，存在是思想的对象。 苏格拉底提出的“是什么”的问题，为整个西方哲学史确定了基本的方向。从本体论上说，千差万别多种多样的自然事物都是变动不居生灭不已的，惟有其中普遍性的东西是永恒不变的，正是它们构成了事物的本质，并且是其存在的根据。惟有认识事物的“是什么”，即确定的、普遍的本质，我们才能形成知识。 柏拉图哲学的核心概念是“理念”，是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一处特殊性质所表明的类”，它是超越个别事物之外并且作为其存在之根据的实在，或者说可感事物是可知理念的派生物。 亚里士多德断言：“存在着一种研究作为存在的存在，以及就自身而言依存于它们的东西的科学”这门科学就是第一哲学，亦即后人所说的“形而上学”。 近代认识论转向 即从本体论转向认识论。此次转向也标志着近代西方哲学的产生。（17th-WWII之前） 近代哲学形成的基础：“三大发现” ★ “世界的发现” ，史称“地理大发现” : 15th末16th初，新航线、新大陆的发现; ★ “人的发现”：以人中心置换世界中心，转向人以及人如何认识世界 ★“科学的发现”：自然科学迅速发展，树立了理性的权威，为哲学提供了思想的材料和内容。 认识论角度看，近代西方哲学分两派: 一派是英国哲学家培根为代表的经验论 另一派是以法国哲学家笛卡尔为代表的唯理论。 20世纪的语言转向 以语言中心置换认识中心。此次转向也标志着西方哲学从近代走向现代。 导致语言转向的原因： ★ 概念混乱导致哲学争论与悖论 ★ 新逻辑的发现和对古典哲学的厌倦 ★ 反对哲学中的心理主义： [对本质的理性分析难免含有主观成分，而对语言---命题的意义却可以进行客观的研究] ★ 哲学研究对象面临“空巢”危机 [以往哲学的研究对象逐步从哲学母体中分离出去成为独立的科学，哲学家即将面临无事可做的境地时，只留下概念分析尚无人做，而这又是牵涉到语言的，于是导致语言转向.] 2.理性、经验之概念介绍 2.1 理性 逻辑对理性的抽象和推理活动的基本原则 小结 无论是演绎还是归纳，都是人的推理能力的具体表现。 2.2经验 感知 内省 内省涉及的人的内在的体验是多方面的： A. 情感 B. 思想 我正在思考一个问题，至于这个问题是什么或我是怎样思考的，如果我不说出来的话，其他人是不会知道的。 C. 想象 一个身处大漠的人，由于饱受干旱和风沙之苦，往往想象有一片绿洲、一条大河就在面前。这种想象会给他们以很大的精神力量。 D. 恐惧 E. 信念 信念问题是指那种由信念本身而不是信念的合理性决定的问题。 直觉 直觉，是一种以感知和内省为基础，但又突破了感知和内省限制的关于对象的及时的、敏捷的、直接的观念。 3 知识起源的纷争 3.1 唯理论 3.1.1历史与缘起 [1]陈修斋,《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》.人民出版社,1986. [2]韩震,《西方哲学概论》.北京师范大学出版社,2006. [3]曾志,《西方哲学导论》.中国人民大学出版社2001. [4]陈嘉映,《语言哲学》.北京大学出版社,2006. [5]涂纪亮, 《现代欧洲大陆语言哲学》.武汉大学出版社, 2007. 参考书目 * 哲学与语言系列研究： 内容提要： 1.欧洲哲学史概要 1.1 希腊早期自然哲学 1.2 三次哲学转向 2.理性、经验之概念介绍 3.知识起源的纷争 4.参考文献 3.1 唯理论 3.2 经验论 研究方法 研究中心 研究对象 1.1 希腊早期自然哲学 主要代表人物 要确定的是“什么东西存在”