超越教育29页.pptVIP

一、超越教育的反面 ——功利主义教育批判 （一）功利主义教育的内涵与表现 功利主义教育是指片面追求功效和利益的教育。教育与功利有关，但是如果只考虑功利或片面追求功利，这样的教育就成为功利主义教育。 17世纪末西方一位律师向他儿子提出的忠告是：“不要学习任何东西，除非它能帮助谋利。” 现在的问题正在于对教育的功利性过分重视。应试教育就是一种典型的功利主义教育。只教（学）与考试（尤其是升学考试）有关的内容，而无关的则放弃。 2.重科学轻人文 科学教育的重要性无可怀疑。功利主义教育的问题不在于它提倡科学教育，而在于将科学教育强调到不恰当的地位。它把个人的发展完全局限在科学的范围之内，其他方面的发展被视为无用。在教育中只重视那些跟未来生活直接相关的科学技术知识与实用技能，而轻视或忽视那些与此目的无关或关系不大的东西。 3.重结果轻过程 在功利主义教育看来，只要能获得好的结果、好的回报，那么过程是无关紧要的，甚至是可以不予考虑的。正如《学会生存》指出的：“人们认为教育是一项艰苦的，甚至是厌烦的工作，它之所以使人感兴趣不在于它本身能得到什么结果，而在于他毕业后一定可以得到相应的收入。”功利主义教育关心的是教育的目的或结果，而教育过程本身只不过是达到预定目的、结果的手段或工具。只重结果而轻过程的教育，都是令人失望、令人烦恼、令人沮丧的。 二、 功利主义教育批判 德国思想家雅士贝尔斯把功利主义教育看成是现代教育的一个重要危机。他说,本来学生的学习目的是求取最佳的发展，现在却变成了虚荣心，只是为了求得他人的看重和考试的成绩；本来是渐渐进入富有内涵的整体，现在变成了仅仅是学习一些可能有用的事物而已。本来是理想的陶冶，现在却只是为了通过考试学一些很快就被遗忘的知识。人们“对科学的关心只是由于科学所具有的实用的效果。他们学习科学仅仅是为了通过考试，并且获得在这件事上的成功给他们带来的地位。” 弗洛姆认为现代的市场指向对教育制度有深刻的影响。他说，自基础教育到高等教育，人们学习的目的在于尽量搜集为了应付这个市场所需要的最有用的资料。因此，需要接受更多更好的教育的动机并不是为了对所教的课目或对知识及见解发生兴趣，而是为了获得高度交换价值的知识。在他看来，今天人们对知识和教育的追求方面虽然热情很高，但只是为了拿来在市场上交换，对只是“着重真理而在市场上没有交换价值的思想，认为确属不切实际和无用而加以怀疑和蔑视。” 日本学者池田大作和英国学者汤因比在《展望21世纪》一书中指出：现代功利主义教育会导致科学尊严和人的尊严的丧失。他们认为，在现代技术文明的社会中，教育已经成为实利的下贱侍女，成了追逐欲望的工具。“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个极端：一个是学问成了政治和经济的工具，失掉了本来应有的主动性，因而也失去了尊严性；另一个是认为唯有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶，由此产生的结果是人类尊严的丧失。” 二、超越教育 （一）超越教育的内涵及其意义 简单地说，超越教育指的是在一定程度上超脱现实与功利的教育。 在教育领域中，超脱现实与功利不等于否定或者排斥现实与功利。教育不能脱离现实，也不能不要功利。国家办教育要考虑到经济利益，要求教育为经济和社会发展服务。个人接受教育也要考虑回报问题，比如通过受教育找到一份好的工作，以便有较高的收入，从而过上好的生活。但是，教育不能只考虑现实，更不能只追求功利。 美国哈佛大学校长陆登庭在谈到大学教育的使命时，曾经指出：“大学教育应当帮助学生从事有益并令人满意的工作。然而对于一种最好的教育来说，还存在无法用美元或人民币衡量的更重要的方面。最佳教育不仅应有助于我们在专业领域内更具创造性，它还应该使我们变得善于深思熟虑，更有追求的理想和洞察力，成为更完美、更成功的人。”（即：教育应考虑功利，但更应追求超越——促进人的发展和完善）  香港中文大学金耀基先生也极力呼吁保持大学教育的超越特性，他说：“大学不能遗世独立，……不能自外于人群，但却不能随外界政治风向或社会风尚而盲转、乱转。大学应该是‘时代的表征’，它应该反映一个时代之精神，但大学也应该是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向。” 大学教育如此，基础教育亦然。教育的终