《判断力批判1》中学素质教育文学.pdfVIP

判断力批判 （上）1 导 论 一 哲学的分类 如果人们把哲学，就其在通过概念包含着事物的理性认识的诸原理的限 度内 （不仅仅像逻辑那样包含着思想一般的形式的诸原理而没有对象的区 别），像通常那样，区分为理论的和实践的：那么人们是做得完全正确的。 但是，这样一来，对于理性认识诸原理指定的属于它们的对象的诸概念就必 须是显然互异的，否则，它们将没有资格来从事分类。这分类经常是以理性 认识中属于一门科学不同部分的诸原理的相互对立为前提的。 但是这里只有两种概念容许有一批关于对象可能性的各异的原理，这就 是：自然概念和自由概念。但前者是使理论认识按照先验原理成为可能， 后者与此相反，已经在它的概念里自身带着消极的原理 （只是反命题的）， 而在另一方面，对于意志的规定性，它建立着扩大意志活动的基本法则，这 法则正是因为这个原故才唤做实践的。哲学于是有理由分别为原理完全不同 的两个部分，即理论的，叫作自然哲学，和实践的，叫作道德哲学 （因为理 性按照自由概念对实践的立法是这样命名的）。但是迄今为止，应用这些术 语来对待不同原理的分类并和它们一起来对待哲学的分类时，