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2.3生态自然观在研究对象,研究角度和方法及其基本性质上具有独特性、新颖性及前瞻性。 生态自然观是从自然观高度对人工自然的发展历程进行反思,对环境科学、生态科学等进行哲学概括,是作为这种反思和概括的结果形成的自然观的一种新理论形态。生态自然观有自己独特的研究对象———生态自然界,这是一个全新的客体。 生态自然观是天然自然观和人工自然观的辩证综合,把人类自然观研究提高到一个崭新的阶段,它是自然观的高级形式。 生态自然观就其相对于生态自然的创建实践而言,具有某种前瞻性。这种前瞻性,使生态自然观的理论研究将对生态自然的实践活动具有极重要的指导价值。 * * * * “和形而上学自然观相反,现代唯物主义概括了自然科学的最新成就,从这些成就看来,自然界也有自己的时间上的历史,天体和在适宜条件下存在于天体上的有机物种一样是有生有灭” ——《社会主义从空想到科学的发展》 “一个伟大的基本思想,即认为世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体”。 ——《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 “转化过程是一个伟大的基本过程,对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中”。 过程转化实质上就是矛盾转化,就是指在自然界中“一切对立都经过中间环节而互相过渡”,因而自然界中存在着的“过去被认为不可调和的和不能解决的两极对立”,可以认为“这些对立和区别,虽然存在于自然界中,可是只具有相对的意义”,这种认识“构成辩证自然观的核心” ——《反杜林论》 “比起前一个世纪(即18世纪)来,唯物主义的自然观现在是建立在更加牢固的基础上了。------现在,整个自然界是作为至少在基本上已解释清楚和了解清楚的种种理想和种种过程的体系而展现在我们面前”。“有了这三大发现,自然界的主要过程就得到了说明” 。 ——《自然辨证法》 (3)一切事物都处在普遍的联系之中 自然界的一切事物都不是孤立存在的,都存在着密切的联系。 不仅事物内部各部分之间存在着密切的联系,而且一事物与其他事物之间也存在着密切的联系。 不仅非生命物体之间、生命体之间、人体之间存在着联系,而且非生命、生命和人体之间也存在着联系。 ⑴自然界是物质的。 ⑵运动在量上和质上都是不灭的。 ⑶意识、思维是物质高度发展的产物。 ⑷时间和空间是物质的固有属性和存在形式。 ⑸自然界的一切事物都是矛盾统一体,矛盾推动自然界运动、发展。 ⑹人类和社会是自然界发展到一定阶段的产物。 ⑺实践导致自然界分化为天然自然和“人化自然”。 辩证唯物主义自然观基本内容 20世纪自然观的新的发展 自然界演化的自组织性 一、人类对自然界演化自组织性的认识 二、自组织的含义 三、自然界演化的自组织机制 一、人类对自然界演化自组织性的认识 1.古代——亚里士多德,从生物学角度最早提出自然界的生长机制。认为自然界是以自身为根据实现其自身,就像生命体一样,有一个从潜在到展开到实现的过程。 一、人类对自然界演化自组织性的认识 2.近代——17世纪后兴起的近代科学也试图对自然界的演化机制作出解释,大致包括三类经典科学的描述。 A.第一类以牛顿力学为代表,从笛卡尔的涡旋说到拉普拉斯的决定论。它认为这个世界没有质变,只有位移和量变,变化的原因则是外力推动,变化的机制是机械决定论。 一、人类对自然界演化自组织性的认识 2.近代—— B.二类是克劳修斯为代表的热力学描述。这类描述揭示了自然界演化中的一个方面即从有序到无序,并从自然界本身寻找其演化的原因,发现了时间的不可逆,以及把人与自然的命运内在地联系在一起,因而比机械论的描述前进了一步,但没有揭示自然界演化的另一方面。 一、人类对自然界演化自组织性的认识 2.近代—— C.第三类是以达尔文的进化论为代表所形成的对自然演化机制的描述。这类描述在一定程度上揭示了自然界演化的主导方向——从无序到有序,初步认识到进化是内因与外因共同作用的结果,比热力学描述又有所进步。但没有揭示出进化的内在机制,没有回答必然性与偶然性的关系,更没有将自然界演化的两个方向结合起来。 一、人类对自然界演化自组织性的认识 3.现代—— 20世纪40年代后期兴起的系统科学,特别是近年来崭露头角的以耗散结构理论、协同学和超循环理论为核心的自组织理论大大深化了人类对自然界演化机制的认识。自组织理论认为,自然界至今200亿年的演化
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