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孔子如何说“仁”？（笔谈）-哲学 孔子如何说“仁”？（笔谈） 倪梁康 张祥龙 编者按：人们历来把仁学当成孔子思想的主要内容与基本特色。但是，孔子究竟如何说“仁”，同样众说纷纭。本期刊登中山大学倪梁康教授的《孔子论“仁”及其“相对主义”》，以及山东大学张祥龙教授的回应文章《孔子仁说为何“缺少普遍性诉求”？》，可为这一问题的讨论提供现象学的解读视角。 中图分类号：B222.2文献标识码：A文章编号：1000 -7660 (2013) 02 -0103 -04孔子论“仁”及其”相对主义” 倪梁康 前不久在系里做讲座，其间提到中国最具有哲学气质的思想家是孟子，因为他的普遍性诉求最为明确。在接着讲座进行的讨论中，有听众提问孔子是否属于哲学家，是否有普遍性诉求。我回答孔子与孟子在这个方面恰好正相反对，并且调侃说孔子是一个“见人说人话，见鬼说鬼话”的智者。当时见听众并未理解，我便举例说：曾有两人问孔子遇到事情该不该问了长辈再做，他对一个人说应当如此，对另一个说不应当如此。这里可以附上《论语》中的相关故事的原文为证： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退