雷电颂1课时.pptVIP

知识积累 郭沫若的六部历史剧 1941年12月，写成五幕剧《棠棣之花》 1942年1月，写成五幕剧《屈原》 2月写成五幕剧《虎符》 6月写成五幕剧《高渐离》 9月写成四幕剧《孔雀胆》 1943年4月写成五幕剧《南冠草》 与黑暗反动势力坚持进行顽强、不妥协的斗争，是贯穿这些剧本的一个共同的基本精神。 戏 剧 戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分，通称剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。 * 每年农历五月初五是中华民族古老的传统端午佳节。从春秋战国至今，端午节已在民间传承两千多年。各地过法虽不尽相同，其中以湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”和湖南的“汨罗江畔端午习俗”、江苏的“苏州端午习俗”最具特色和代表性。但包粽子、划龙船是普遍习俗。端午节的由来说法甚多，有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等，但以祭吊屈原之说最受认可。 屈原，名平，又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。公元前３４０年诞生于湖北秭归县。他曾在楚国做过左徒和三闾大夫，后因奸臣排挤被放逐江南，当楚都被秦兵攻破时，力图报国无果，愤而以身殉国，投江而死。他是一个伟大的爱国诗人，创作的《离骚》、《九章》、《九歌》等诗篇，声贯古今，名扬中外。 因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。 屈 原 的 故 事 战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心 。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。 当时秦国势力大，秦攻击楚国。屈原主张联齐抗秦，遭到拒绝，几次被囚 。 这样屈原遭到排挤，种种诬陷接踵而至，楚王撤销了屈原的官职，被流放。 楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量。秦国占领了楚国大部分土地，楚要灭亡。 满腹的忧愁愤恨，他写成了诗篇《离骚》。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 楚国要亡了！他来到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。 奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。 百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。 郭沫若： 郭沫若 ，原名郭开贞，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河， 若水──雅河)，四川乐山人。作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。 代表作：诗集《女神》历史剧 ：《屈原》 《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》 (1892.11.16─1978.6.12) 我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、 著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。“他和鲁迅一样，是我国现代文学史上一位学识渊博，才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想的指导下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”(邓小平《在郭沫若同志追悼大会上的悼词》) 写作背景及意图 《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。 《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最终被国民党当局禁演。 按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品； 按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等； 按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧等； 按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。 （不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。 悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。 喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。 正剧：将悲剧和喜剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。）