心客观唯心主义主观唯心主义格物致知致良知.ppt

王守仁 江 苏 省 上 冈 高 级 中 学 -------- 中国传统文化主流思想的演变 制作：高三历史备课组 制作：高三历史备课组 二、课程标准： 1、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点 2、说明宋明时期儒学的发展状况 一、考点阐述： 1、程朱理学 2、陆王心学 课题解读：何谓宋明理学？ “理学”是宋元明清时期形成的既贯通宇宙自然和人生命运（道、佛），又继承孔孟正宗（儒为根本）并能治理国家的哲学思想体系。它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主流学派，标志着儒家思想的成熟。 一、理学产生的时代背景 (1)儒学独尊地位的动摇； (2)“三教合一”潮流的出现； (3)儒学体系的更新； （社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击；儒学本身的缺陷） 三教图 “三教合一”含义: “三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体, 而是一种相互吸纳,相互渗透、相互影响的关系。 二、理学的产生 （理学的创立：北宋五子 ） 1、 思想来源： 儒学+佛教思想+道教思想 2、基本思想特征： 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学 3、建立： 周敦颐 ------为“理”生万物的理论提供了依据 邵 雍 ------为理学的建立开辟了道路 张 载 ------准确地表达了理学的基本宗旨和精神 二 程 ------确定了理学的最高范畴“天理”，从而使理学获得了理论的典型形态 “理”或“天理”的含义： “理”是宋明理学的核心，是宇宙万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒的普遍法则。它体现在社会上是儒家“三纲五常”伦理道德，体现在人身上就是人性。 材料：“天下物皆可以理照, 一物须有一理。宇宙之间一理而已，‥‥‥其张之为三纲,其纪之为五常 。” 变式训练 1、下列引文，符合宋明时期儒学发展的是 A．“夫盈宇宙者，无非物”?????????? B．“夫形于天地之间者，物也” C．“宇宙之间，一理而已”?????????? D．“天，有形之大者也” 2、朱熹说：“天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，……其（理）张之为三纲，其（理）纪之为五常。”此话主要是 A．从统治者角度阐述封建伦理道德，规范人们言行B．阐述了君主专制的道理 C．阐述了自然界的法则 D．为了规范普通人之间的人际关系 三、理学的主要派别 1、程朱理学 (1)代表人物： 程颢、程颐、（朱熹理学的成熟 ） (2)思想主张： ①二程： a.“万物皆只是一个天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。 b.把天理和伦理道德直接联系起来。认为“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”。 c.发挥孔子“仁”的学说，认为天理的核心就是“仁”，修养的最高境界就是“仁”。 d.提出“格物致知”的认识论。 ②朱熹： 二程+张载 a.理论来源： b.主张： ◆理气关系论 ①理先于气 ②理离不开气 ③万物皆有理，这就是太极（唯心论） “格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通 “今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” ——朱熹 ◆理学修养论 ①以本体为基础的关于个人学习、实践的学问 ②区分教育的两个阶段：小学和大学，强调学习积累、循序渐进。 ③强调仁是人的爱心和道德价值的终极源泉。 ④仁者境界不仅是追求精神自由，还应有强烈的社会责任心 ◆社会政治理论： 以道统论为依据的社会实践理论 ◆著作： 为《四书》注解，成为理学的经典著作 c.影响： ①朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 ②他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 ③对维护专制主义政治制度起了重要作用。 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 理学的社会政治观： 存天理，灭人欲 2、理学的发展——心学 (1)心学的基本特征： ①强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行 ②主张，扫除细枝末节，直奔主题。 (2)陆九渊——“发明本心” 号象山居士，南宋人，是心学的开创者 a.核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理。 b.他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落