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民族旅游发展中摩梭女性的角色变迁-旅游管理 民族旅游发展中摩梭女性的角色变迁 陈军军 支国伟 落水村既是外来文化对摩梭文化的一个集中冲击点，也是一个摩梭文化自我意识，自我复苏的爆发点。尽管传统的摩梭妇女自主意识和自立能力较其他少数民族妇女强，但她们仍处于“男主外，女主内”的劳动分工模式中。随着民族旅游的发展，妇女们在家庭中的作用越来越明显。 本论文由云南省教育厅科学研究基金项目《沧源县旅游开发对佤族文化的影响及对策研究》（项目编号2013Y201）资助。作者简介：陈军军，女，1975年7月出生，云南省镇沅人，硕士，讲师，研究方向为生态旅游、语言文化。 支国伟，男，1968年12月出生，云南省昆明人，硕士，副教授，研究方向为旅游管理。 一、永宁旅游发展概况 云南省丽江市宁蒗县永宁乡落水村在上世纪80年代末开始发展旅游业，大致经历了三个阶段：第一阶段是从1986年到1992年，此阶段村中没有专门的旅游接待设施，游客大多为学术研究人员和官方考察团；第二阶段是从1992年到1997年，到落水村观光及体验民俗风情的游客不断增加，村中开始出现专门为接待游客而建盖的旅客接待设施；第三阶段是从1997年到现在，由于旅游团队的大量涌入，村中各家都建盖了专门的旅游接待设施，并不断完善相关的旅游接待配套的设施、设备。旅游业的兴起，大大提高了村民的经济收入，改善了他们的生活条件。现在落水村已经是一个旅游专业村，全村都参与了旅游经营。据现任村长介绍，1991年以前全村的人均年收入仅为200多元，现在的人均年收入则达到了3000元左右。落水村已经从一个贫困村一跃成为永宁地区，乃至宁蒗县最富裕的村子，并被评为“丽江地区十大富裕村”。 二、女性在旅游业中的角色 落水村的女性从一开始就加入到旅游发展的队伍中来，她们主要从事家庭接待、为游客提供划船服务、民族歌舞表演以及烧烤等餐饮服务。民族旅游的发展给她们带来了巨大的角色变化。 传统的摩梭社会主要靠以家庭为单位的农业劳动获取经济收入，其中摩梭妇女是主要的劳动力。妇女们把主要的时间和精力投入到农业生产之中。旅游业发展之后，妇女们开家庭旅馆和小卖部、摆烧烤摊，参加村里组织的集体旅游服务活动项目，与游客进行直接的经济交换。由于落水村的旅游业主要以家庭接待为主，到落水村的游客都希望住到摩梭居民中，所以旅游接待多在家中进行，按习惯家里的劳动又是女性的责任，所以家庭接待无一例外是由女性承担。落水下村的36户接待户每家都有一名女性出面负责操持游客住宿及餐饮等事物，没有任何一家的家庭接待由男性主持，且男性最多只是帮忙性质的参与。女性在从事家庭接待的同时，还要完成家中的家务劳动、喂养牲口，田间劳作和照看孩子的任务。除此之外，女性还要参与村中集体组织的旅游接待活动。在村中73户骑马、划船、跳舞的成员户中，有近一半的参与者是女性。这样，女性的劳动范围从家中扩展到了家外。旅游业的发展明显地加重了摩梭女性的工作负担。笔者在调查期间，住在老村长家，深刻地感受到摩梭家庭中女人特别辛苦，男人较轻松。每天，我们看到在家庭旅馆里忙里忙外的是老村长的妹妹、侄女，她们安排服务员清洁整理客房，采购食品，打扫院子。老村长只会偶尔出现在我们的视野，而且每次他都是从外面驾着他的白色桑塔那轿车回来。 旅游业发展后的落水村，仍是“男主外，女主内”的分工模式，但是，摩梭女性所主的“内”扩大了。除了要完成传统的事务以外，接待游客已成为她们的一项重要工作。与女性相比，摩梭男性的家庭分工任务却在减少，劳动范围也在缩小，除了牵马划船外，主要进行对外交往工作，如联系客源，进行信贷等。这样一来，女性在生产和经济活动中起到主导作用，使男性在家庭中的地位受到了一些影响。在许多家庭旅游接待的决策中，女性的意见越来越发挥着重要的作用。在一些重大决策上虽仍保持全家商量的传统，但是提出和实施的关键人物是男性。旅游发展中家庭重大决策男性处于主体地位的情况在逐渐增大。如老村长家，是落水村开办家庭旅游接待最早的家庭之一。在关于家庭旅馆的重大事情定夺上由老村长决定，妹妹则主要忙于在家主持接待和安排客人食宿，从事的是一些服务性的工作。 三、旅游业发展对摩梭文化的影响 旅游业的发展，虽然对摩梭传统文化产生了一些冲击，在永宁各处常听到人们说，落水摩梭的传统已经丢掉了很多，但旅游发展在对摩梭民族文化冲击的同时，也使落水摩梭人对自己的文化产生了深刻的理解和认识。在落水村发展旅游的过程中，摩梭妇女充当了文化使者的角色，她们已经意识到独特的民族文化能带来收入，使她们能够走出家庭进入社会。所以，无论在旅游接待中还是生活中，她们都穿着摩梭人的民族服装，在回答游客对摩梭人的