短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀教学课件.pptxVIP

16 短文两篇;新课导入;陋室铭;作者名片;背景链接;文体知识;整体感知;德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ）;山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？;;山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的没有粗鄙的人。 ;; ;;斯是陋室，惟吾德馨。;3. “陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？;赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 　 ;4. 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用意何在？;5、在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？;6. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?;陋室铭;《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、闲适淡泊的生活情趣。　　;1.托物言志，层层铺垫。;用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。;2.反向立意，不落俗套。;;“托物言志”;学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性， 谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟， 书山行??径，吾辈云：“何乐不为？” ;爱莲说;作者名片;背景链接;文体知识;清水出芙蓉， 天然去雕饰。 ——李白;;晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 ; 采莲曲 江南可采莲，莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。;小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》;甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 蔓（ ） 亵玩（ ） 噫（ ） 颐（ ） 鲜有闻（ ） 隐逸（ ）;;;《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。 　　 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 　 　 ;予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖， 中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 ;;予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 　　 ; 1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）;;;;;1、请将匹配的相应的字母填入相应的地方。 （莲的特征——人的品质）;2、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 人们对这些花的态度，分别是怎样的?; 世人盛爱牡丹 ;4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？;莲;爱莲说;《爱莲说》以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污浊的世间独立不移，保持高洁清白的节操和正直品德，也批判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。;1.托物言志，立意高远。;2.巧用衬托手法。;《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？; （2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；