名校课堂（2016秋季版）七年级语文上册第六单元21《古诗五首》课件语文版.pptVIP

题破山寺后禅院 作者简介 常建，生卒年不详，唐代诗人，字号不详，大约是长安人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。常建的诗现存不多，其中《题破山寺后禅院》较为著名。 * 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李 白 《登飞来峰》 王安石 《题破山寺后禅院》 常 建 《望岳》 杜 甫 《观沧海》 曹 操 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄  [唐]李白  杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。  我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西！ 李白（701－762），唐代诗人，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。 作者简介 写 作背 景  《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，与李白同样具有傲岸不羁的性格。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。  因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！ 后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。  王安石（1021－1086），字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。 著名的“唐宋八大家”之一。 作者简介 飞来峰，即 浙江绍兴城外的 宝林山，唐宋时 其上有应天塔， 俗称塔山，古代 传说此山自琅琊 县城东武县（现 在山东诸城）飞 来，故名。 飞来峰上千寻塔闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼只缘身在最高层 山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！ 宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。 常 建 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。 清晨入古寺，初日照高林 曲径通幽处，禅房花木深。 诗人抓住寺中独特的景物，以静衬静，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。 这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”指山中的景色。“悦”是“使……欢悦”之意。“空人心”是说使人心中的杂念消除。 上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了诗人对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。 山光悦鸟性，潭影空人心 万籁此都寂，但余钟磬声 “万籁”指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。