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福泽谕吉的校外教育论及其当代启示 　　摘 要： 福泽谕吉是日本明治时期著名的启蒙思想家和教育家，他的教育思想很丰富，对教育界作出了很大的贡献。本文仅就其校外教育论做一些初步的再认识，并对其校外教育的现代启示做了一些探讨。 　　 关键词： 校外教育；社会教育；家庭教育 　　 　　收稿日期：2006―03―26 　　作者简介： 史淑丽（1977―）女，汉族，河南人。河南大学教育科学学院硕士 　　生，主要从事教育史研究。 　　 　　 福泽谕吉(1835―1901)是日本近代杰出的启蒙思想家、教育家，也是缔造日本近代文明的著名领袖之一。他终生从事教育及著述活动，积极宣传西方“天赋人权”思想及近代西方文明，为在日本传播西方资产阶级社会科学理论，提高整个民族的文化素质，以及推动日本近代资本主义的发展作出了重大贡献，他的思想比较庞杂，在此本人仅就他的校外教育思想做一些初步的探讨。 　　教育按照场所来分由三大部分组成的，学校教育，家庭教育，社会教育。而且是相互配合不可分割的。福泽谕吉根据当时的时代背景也提出了这一点，并对它做了详尽的阐述。他把学校教育、家庭教育和社会教育看作是教育的三个组成部分。他认为，一个国家的教育 应该是这三种教育的总称，理想的教育在于使它们协同地发展起来，成为一个整体。应该说福泽谕吉是很重视学校教育的，提出了德、智、体全面发展的学校教育目标，并从各个方面进行了详尽的阐述。但福泽谕吉的时代，日本正处于明治维新时期，政府也将教育的重点放在发展学校教育方面，学校教育发展很快。对于相应的社会教育和家庭教育却没有给予足够的重视。这对当时日本的教育来说是个突出的缺陷。福泽谕吉看到了这一缺陷，并对社会与家庭对人成长的重要性做了阐述。 　　 福泽谕吉非常重视日本年轻一代的教育。他认为，如果不想让一个孩子的天赋白白丢掉，使其素质得到充分琢磨并放出光彩，就要靠教育。他说:“可以说世界上没有比教育人更重要的事了。这是因为教育就像植树者的工作一样，如果置之不理任其自然，庭院里的松树也会横生枝杈，园中的牡丹也会尽失富贵之相，有时它们亦难免因虫害而枯萎凋零。只有经过植树者矫枝培根，四季勤劳，才能使其生机盎然，枝繁叶茂 ，色香宜人。” 　　 　　 一、福泽谕吉的家庭教育 　　 　　就家庭教育来说，福泽谕吉比较强调习惯的养成。他说：“习惯比一般的教育更具有影响力，因此，每一个家庭就是一所习惯学校，父母就是教师，它远比学校式的讲授更具有力量，效果也相当明显。”这是因为由于血亲的关系，父母对孩子的影响较一般老师的讲授更为亲切。另外，家庭教育较学校教育更能得到家庭财力上的保证，这是家庭教育的优势所在。福泽谕吉认为，在儿童的家庭教育中，良好的家风是儿童健康成长和养成良好习惯的根本。他说:“教育儿童是父母义不容辞的责任。” 　　首先，要有一个良好的家风作为根本，才能培养出美好的德育习惯并持久不懈地促使其成长。家风不好而想使子女心灵、道德美好，培养不周而想使子女身心活泼，犹如投身污泥而望其一尘不染，不事耕耘却望芽苗成长一样，简直是一种奢望。”因此，“对尚未成熟的幼儿，家风是最好的教师。” 　　其次，他要求每个父母能够以身作则,先规范自己 ，然后再去影响孩子，他要求根据儿童的发展特点循序教导。 　　 福泽谕吉认为，在道德教育和习惯培养中要特别重视身教，而不是言教。他指出，“德育贵在身教不在言教。不言而喻，教育的最重要阶段是幼年少年时期。尤其是德育，由于以培养习惯为主，所以必须在他心地未开辟之前，千方百计地向善良方向引导，这是众所周知的道理。……要培养孩子的道德观念，只靠教师的讲授不足以奏效，父兄的训诫也难以成功。最重要的是教育者本身是一位有德行的人。只有教育者的躬身实践，为孩子做出榜样，才能使受教育者在潜移默化中形成一种良好的道德习惯。”福泽谕吉在家中既是家长，又是成功的家庭教师。他待家人一律平等，培养孩子的温和、活泼的性格。尊重孩子的自尊心，培养儿童生活自主能力。他反对枯燥无力地说教，主张用家庭的风尚去熏陶、影响孩子。 　　再次，他还很注重家庭环境对孩子的影响。 福泽谕吉非常重视家庭教育及家庭环境在儿童道德教育和习惯培养中的重要作用。他认为，幼儿出生后接触的第一个环境便是家庭，家庭教育的好坏直接影响孩子各种习惯的形成。因此，他认为家庭是培养习惯的学校，父母是培养幼儿习惯的教师。这种家庭教育比就学后的学校教育更加有力和有效。因此，他说:“幼小时期耳濡目染所养成的习惯影响最深，不易矫正。人的贤与不肖完全取决于父母和家庭的教育。家庭教育应慎重从事!”他进而指出，在家庭教育中“父母的言行必须端正。如果父母高谈大道理，而自身行为鄙劣，其子女也不会以父母的言语作为教范，而受父母的恶行所熏染。如果父母的言行都不正确，其子可想而知。这样的孩子