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精神感召不可淡化的引领力量 　　摘 要：“精神感召”教育引领学生以追求“崇高”为目的，引导学生对高尚品质的肃然起敬和对伟岸人格的心驰神往，并在个人生活中保持一种积极向上的态度，去竭力实现人生所能达到的理想高度。通过亲近英雄、深度阅读、融入氛围等途径引领学生的德性成长。 　　关键词：精神感召；英雄；阅读；氛围 　　中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：2095-1183（2011）12-0009-03 　　 　　当前，在网络泡沫的冲击下，孩子们变得飘浮起来：游戏好玩就去玩游戏，看哪个帖子写得好玩就去跟帖。这看起来很自由、很幸福，其实不然，这种“好玩”只是满足了感官的刺激，缺失了自我精神的挺立。一个人没有了精神上的挺立，会变得浮躁，会很痛苦；一个民族的精神殿堂如果缺少神圣与崇高，不仅意味着大众生活秩序的混乱与扭曲，更表明民族文化水准的低下和平庸。 　　一、厘清概念，正确把握精神感召的内涵 　　“获得精神发展的基本途径之一是人的精神榜样。”榜样的激励价值来自两个重要特征：功利意义与崇高性。由于榜样对受教育者具有一定的功利意义 (主要不是指物质功利)，榜样的价值取向和行为取向会给他人带来生活目标与方式上的教益，从而间接地指导他人的行为；由于榜样的崇高性，榜样会通过显示主体道德行为实践中所表现出的深刻的美感唤起受教育者的叹服和崇敬，由此激发受教育者的潜在能力，使之对这种崇高美有所向往、有所追求。在前一种情况下，榜样的激励价值与受教育者可能获得的实际利益相联系，以利益引导为中介；在后一种情况下，榜样的激励则与其审美价值相联系，以审美价值的实现为中介。换言之，与以行为模式的习得为目标的榜样示范不同，榜样激励不是直接对受教育者产生影响，而是间接地通过对榜样的利益期待或审美情感的生成产生影响。只有主体由对榜样的认知发展到产生对榜样的利益期待或审美情感时，榜样的激励价值才有可能实现。 　　过去人们对榜样有一种误解，那就是要求学生也像英雄人物一样，这是一种典型的形而上学，把榜样教育引入了一种高大全的误区，从而使得榜样教育备受诟病。人们在批判这种脱离现实生活、脱离学生的教育的同时，连同它的积极意义也一并抛弃了。其实精神感召是榜样教育的重要内核，树立榜样的目的，是要以一种看得见、摸得着的形象，为学生的心目中建立一个标杆。我们并不是要求学生一定像倡导的榜样那样高尚，而是要学习他们的精神实质，从而在自己的心中点亮一盏道德的明灯，让自己一直朝着精神目标前进。这才是榜样教育的意义。为此，我们要积极探寻“精神感召”的价值，发挥其在学生成长中的作用。 　　基于上述认识，我们研究的精神感召教育是指以引领学生追求“崇高”为目的，引导学生对高尚品质的肃然起敬和对伟岸人格的心驰神往，并在个人生活中保持一种积极向上的态度，去竭力实现人生所能达到的理想高度。譬如我们学习雷锋，是要学习“心中有他人”的精神。雷锋是时代的产物，他有特定的生活背景。我们让其成为感召学生精神的力量，但并不是要求学生做到和他一样，而是要学习他的美好精神。现在，我们看到生活中的人做好事，就脱口而出“这是雷锋精神”。此时的雷锋，已经成为高尚的代名词，是高尚的人格在我们心灵深处种下的美德基因。 　　二、价值探寻，深入理解精神感召的意义 　　选择精神感召教育的重要价值就是选择亲近与向往高尚。一个乐于助人却不计较自己得失的人，其品德是高尚的；一个每天凌晨三点钟准时起床，把大街扫得干干净净，风雨无阻，无怨无悔的平凡劳动者，他的品质是崇高的；一个沉迷于经典著作之中，经常与大师心灵对话的读者，他的品位是崇高的；一个在生与死的选择上，为了多数人的利益和正义的事业而献身的人，他的品格是崇高的；一个在学术研究中敢于坚持真理，并时刻准备为捍卫真理而献身的知识分子，他的品性是崇高的。这些人都应该成为学生成长中的“精神力量”。崇高不需要任何的修饰和自我标榜，只需要勇气、毅力与献身。在“精神感召”教育中，向往崇高并不意味着人人成为英雄，而是旨在确立一种具有永恒意义的价值向度，即通过人们平时的努力来不断改进我们这个世界的生活，使我们的教育通过引导学生在过一种正常的生活的前提下，去寻觅值得自己守护和追求的价值思想，使人生在品味生活的酸甜苦辣过程中，不时迸发出智慧的火花，闪现生命的亮点，维护良心的圣洁，体验正义的尊严，视平庸和沉沦为对生命价值的亵渎和践踏。 　　选择精神感召意味着回归德育的本质，即其文化属性。德育作为高层次的文化活动，其主要的意义在于精神的感召与濡化，浸染与丰盈。重视精神感召的重要价值在于让德育回到高层次文化引领的应然状态。“毒奶粉”“毒馒头”“地沟油”等一系列事件之后，人们惊呼社会道德的滑坡。道德的问题在于人们的道德价值观的偏差，在利益驱使下能否守得住道德的底线，这些涉及道德范畴的良心、