福禄倍尔活动观及其思想.docVIP

福禄倍尔的活动观及其思想 　　摘 要： “万物有神论”是福禄倍尔活动观的思想根基。儿童本身具有自我发展、自我表现的天赋本能，而活动则是天赋本能的展开和实现。活动体现在儿童发展的各个方面和过程中，也体现在一切教育教学的时间和空间里，而自主的活动则是内化与外化、意识与活动的统一。 　　关键词： 福禄倍尔 活动观 思想渊源 表现 主要思想 　　 　　一、活动观的思想渊源：万物有神论和自然主义教育观 　　 　　福禄倍尔的宇宙观是万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。万物从神而来，神是万物之源，在万物中掌管万物，支配万物，创造事物――人、自然，能了解自然科学的法则，而制定法则者就是神。福禄倍尔认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，把自然科学和基督教的神浑然一体是福禄倍尔“人性教育”的基础论。因为万物是由神所造，所以神的本质存在万物之中，神的本性、神性，也就是万物的本质，由自己的本质而表现出具体的活动。人类和别的动物不同，人类有其特有的使命和天职，他需要充分运用自己的意志，自由地生活；神为万物中最高者也最具神性，人类由感知和理性来认识事物，所以，人性教育乃在于引导去意识，去思考及表现。人或者儿童是在活动中表现上帝、认识上帝及其事物的本质的。 　　福禄倍尔受到了裴斯泰洛齐关于教育要适应自然思想的影响，但他把“自然”理解为潜藏在人身上的力量和能力的发展，理解为神的本愿的自我发展。他认为，“人的天性表现为四种本能：活动的本能、认识的本能、艺术的本能和宗教的本能”①。所以，教育要适应自然就是要顺应人的本能，并按照其本能给予适当的教育，以使他自然地、多方面地运用自己的能力，而活动和游戏也是儿童自发的天性和自然的冲动。 　　福禄倍尔的活动观即：引导儿童本身的活动，让儿童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼儿藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。也就是说：使儿童把内在的东西表现出来，一直到能由外在的事物引发内在的能力，使内外能统一。这些便是自然界的一切现象。福禄倍尔认为活动的意义在于，活动可以实现生命的“统一”，这种统一从根本上说是“上帝的统一”。活动是认识事物的一种方式，是实现了内部世界和外部世界统一的桥梁。 　　 　　二、活动观的表现 　　 　　（一）活动可以通过游戏、作业、劳动等多种形式表现 　　福禄倍尔在《人的教育》中强调儿童的主观能动性即儿童的自我活动，但是同时也把儿童的积极性与创造性理解为神的创造活动的表现。从福禄倍尔的自然主义教育观来看，不仅游戏、作业体现了儿童的自主活动，而且学校的教育、教学也渗透着尊重儿童天性发展的思想。 　　游戏是幼儿的主要活动内容。游戏不仅是自我活动的表现，还是儿童创造力的表现，因此，福禄倍尔非常重视游戏在儿童成长中的作用。儿童的创造性是通过活动表现出来的，而且游戏会直接影响儿童的生活、心情和教育。福禄倍尔说：“游戏是儿童发展的最高阶段――是这一时期人类发展的最高阶段，因为游戏是内部存在的自我活动的表现，――是由内心的需要和冲动而来的内部表现。游戏是人在这一阶段最纯洁的最神圣的活动。同时，它是人的整个生活中所特有的，是人和一切事物内部隐藏着的自然生活中所特有的。”②正是在游戏中儿童最能表现出创造性和自动性，最能激发儿童内在的自发的力量和冲动。 　　为了让儿童更好地开展游戏活动，福禄倍尔亲自为幼儿设计了一个从简单到复杂、从统一到多样循序渐进、合乎逻辑联系的游戏和作业体系，以及与此相配合的一套活动玩具，命名为“恩物”，意为上帝的恩赐。在触摸、玩耍球体、立方体或圆柱体的活动中，让幼儿辨别颜色、形状、大小，让他们自己搭建建筑物或玩具。让儿童在玩耍中认识事物，体验活动的力量。除以上几种“恩物”外，福禄倍尔还主张提供折纸、贴纸板、木棒、绳子、小株、环圈等让幼儿进行各种活动和作业。为发展儿童的自觉性和主动性，福禄倍尔还要求儿童进行各种劳动作业，如栽培植物、初步的自我服务等。 　　游戏既是活动的一种，还是各种自发的表现和练习活动。在福禄倍尔看来，游戏是儿童心中自发的、自动的。“福禄倍尔在解释何谓‘自动’时，指出，这是一种来自儿童个人兴趣，由儿童个人动机（愿望）决定并以儿童个人力量为基础的活动”。③只有这种自由、自发的活动，才有利于创造性的发展。他认为，学生期儿童的自发活动有三类：一是生命的模仿或实际生活诸现象的模仿；二是学校里学到的东西或学校教学的自发应用；三是各种精神借助各种材料来实现的完全自发的产物和表现。我们可以这样说，这些活动或游戏都是以内部生命、生命力和外部生活为前提条件的。 　　福禄倍尔非常重视劳动活动在儿童成长中的价值，认为在儿童成长的各个时期，家长、教育者都应鼓励儿童做事、劳动，因