短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件.pptVIP

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 　　　　　　　 ——杨万里 天然去雕饰，清水出芙蓉。 ——李白 涉江采芙蓉，兰泽多芳草， 采之欲遗谁，所思在远道。 ——《古诗十九首》 是议论文的的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说“爱好莲花”的问题。 说 　　字茂叔，道州营道人。 宋代著名的唯心主义哲学家。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。 注音 周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fán) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó)清涟(lián)而不妖 不蔓（màn）不枝 可远观而不可亵(xiè)玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻 朗读要求 1、读准字音。 2、速度舒缓一些。 3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏。 （骈句，散句结合） 4、读出感情。 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自 李唐来，世人甚爱牡丹。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 晋朝的陶渊明只爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 的 多 只 从 唐 予 独爱/莲之出淤泥/而不 染， 濯 清涟而不 妖， 中通外直，不蔓不 枝， 香远益清， 亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。 我 助词， 调节音节， 无实义 表转折 沾染（污秽） 洗涤 清水 美丽而不庄重 缠生藤蔓 旁出冗枝 更加 耸立的 样子 树立 表转折 亲近而不庄重 句末语气词 只 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显得妖艳； 茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，越发清香； 笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 予谓菊， 花之 隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 　　我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。 认为，以为 的 隐居的人 品德高尚的人 噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 唉， 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。 叹词， 相当于“唉” 宾语前置的标志，不译 少 当（和“乎”连用，有“当然”的意思） 听说 找出直接描写莲花的句子，思考：作者分别从哪些方面描写莲花的？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从生长环境方面来写的 是从体态香气方面来写的 是从风度气质方面来写的 予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而 不妖。 中通外直,不蔓不枝， 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是 你认为莲与君子有哪些相同之处？ ——不与世俗同 流合污， 也不孤高自许。 ——通达正直 不趋炎附势 美名远扬 ——品行高洁 令人敬重 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清” 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 是托物言志的写法。 作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁 身自好的操守和感情。 菊 陶 不苟时俗 隐居避世 采菊东篱下，悠然见南山 不苟时俗，隐居避世 文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋  老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 陋室铭 陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文