强大处下.pptVIP

“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱 者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处下。”老子的《道德经》向来推崇以柔克刚，但强大为何应处下，柔弱为何应处上？ 古代帝王自称孤，寡人。把自己说的很弱小，因为他们知道越高越危险“高处不胜寒”既处在上方就要以低的姿态来面对众人，若强大不处下就只有死路一条。 当年孔子问道于老子，老子什么都没说，只是张开嘴，让孔子看了看他完整的舌头和残缺的牙齿。孔子的众弟子都不明白，只有孔子说“舌头虽柔弱却十分完整，牙齿虽坚硬却也残缺。”所以我认为强大之所以处下是因为只有处下才能更好的生存。就好比高山之上，越高越没有植被，而高处的植被都很矮小，就是这个道理了。 达尔文讲“适者生存，不适者淘汰”但我们真正了解适者是谁，不适者是谁吗?当年恐龙称霸世界，哺乳动物只不过是它的开胃小菜，但最终活下来的却是弱小的哺乳动物，纵观世界历史，活下来的，胜利的人永远是那些看似弱小的人，或许我们该想一想。弱者真正的弱吗？这里的弱者才是最强大的人，因为他们弱并非真的弱，而是藏起自己的强大。 乾隆一生没有做过太子，但最终却做了皇帝，我想正是因为他没做太子，没人太在意他，也没有人谋害他。认为他没有当皇帝的命，所以乾隆才能顺利成长，最终成为中国最长寿的皇帝。又如司马懿，当初他的对手想要谋杀他时，司马懿装成重病，儿子喂的药立马吐了出来，说话装作有气无力的样子，使敌人放松警惕，最后出其不意的杀了对手赢得胜利。所以柔弱能处世，是活下来的基础，强大能立世，能更好的活在世上。 天下至柔莫过于水，可老子却说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水如此柔弱却能滋润万物，能滴水穿石，可水却一直往下流，最终处于万物之下却强于万物。 有人说：“难道我们一定要处于下方受人欺辱吗？”其实不然“人不可有傲气但不可无傲骨”处下是指姿态处下，心性应处上，像水虽处下但心性却很高，山有多高，水就有多高。 土地比植物强大却永远在植物的下方，水比万物强大，却处在万物之下。越强大越应处下“夫唯不争，故天下莫能于之争。”体会一下强大处下，柔弱处下的智慧吧！弱为大道，处下，才能更好的处上。 强大处下，柔弱处上 天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。——题记 千多年前，老子便领悟到柔能克刚的真理。要想在世俗之中保全自己，就要懂得像草一样审时度势，而不是像大树一般牺牲自己。懂得识时务者为俊杰的道理，才能在困难过后活出属于你的精彩。 苏格拉底说：“我嘉赞大树，也嘉赞小草。”大树代表一种宁折不弯的精神，在窘境中仍不肯低下它那颗高昂的头，倔强而固执，不懂得该如何保护本身。小草则恰恰相反，它知道如何低头，忍一时之屈以保全本身。 历史的狂风吹尽黄沙，淘尽多少英雄人物。 ? 柔弱是一种无形的坚强 有一回，大树被风刮断了。大树看见芦苇一点损伤也没有，便问芦苇，为什么树这么粗壮、沉重，都被风刮断了，而芦苇那么纤细，软弱，却什么事也没有？芦苇回答说：“我们认识到自己软弱，向风头让路，因而避免了冲击；你们却相信自己的力量，进行抵抗，因而被风刮断了。” 弯腰，有时是一种战略上的让步，它代表的并不是软弱，而更多的是智慧。相传，大文豪歌德一日在公园的小道上散步，迎面走来了一位曾对他的作品大肆嘲讽的批评家。那人对着歌德破口大骂，并说他从来不给傻子让路。歌德笑着回答：“而我，恰恰相反。”然后退到一边，很绅士地弯腰鞠躬，并做出一个请的姿势。忍一忍，风平浪静；退一步，海阔天空。歌德的行为既避免了一场无意义的争吵，又让那位批评家成了众人的笑柄。面对愚昧无知的挑衅和嘲讽，没必要废尽口舌、针锋相对，一笑了之则是最高的智慧。? ? 古往今来，凡成大事者大多有忍辱负重的品格。蔺相如多次受廉颇羞辱，却一直谦和避让，最终保证了赵国的团结强大；勾践卧薪尝胆三年，为夫差做马前卒，最终成就了复国之大业；韩信能忍受一个小混混的胯下之辱，最终成为一名大将军。因为他们懂的：只有起跳时的屈膝，才会有成功的飞跃。而他们暂时的低头忍让，正是日后昂首阔步的前奏。忍耐，是为了积蓄爆发的力量，蹲下，才能飞得更远、更高。 在印度著名的孟买佛学院，在它的正门旁边还开了一个小门。此门高一米五，宽仅四十厘米，一个成年人要想进去必须侧身腰弯，否则只能碰壁。所有新来的学生，都会由他们的老师带领着来到这个小门，让他们都进出一次，这是佛学院为新生上的第一节课。老师教育大家说：“大门进出当然方便，而且可以让人很体面