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2017-2018学年度八年级第五次大联考 语文试卷 叹为观止的释义：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。（完美之至） 心事重重的释义：心里挂着很多沉重的顾虑。 豁然开朗是一个汉语成语，原意是指形容从狭窄幽暗突然变得宽敞。后形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。 戛然而止：形容声音因为被打断而突然终止。 A、项不合逻辑，应在“水草”后加上所发散出来的清香。 C、主客体颠倒，应改为“他对这个小镇” D、搭配不当，“建设”不能与“人才”搭配，应删除。 ③句引出撞铜锣的习俗，放在开头。 ⑥句紧承③句介绍铜锣的样子。 ①⑤④句具体记叙过年时敲铜锣的情形； ②句说明“我”喜欢撞铜锣的原因，放在最后。 A、比喻 B、排比 C、不是比喻，而是同类的比较。 D、比喻。 竞渡诗(唐)卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。 《竞渡诗》是唐代诗人卢肇的一首关于端午节的七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。 诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。 记雪月之观 丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁（ 1 ）jì 。 丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。第二年（戊申年）正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。 风寒冱hù而不消（4），至十日犹故在也， 但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依然银装素裹。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。 当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明亮无比。 遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄（5），又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。 于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼临着溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。 月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃jiā)肌肤，清入肺腑，因凭栏楯shǔn上。 明月映照着寒冷的水波，树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发，历历分明。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上。 仰而茫然，俯而恍然；呀xiā而莫禁，眄miǎn而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。 仰视，茫然无际；俯视，混沌一片。 不觉间呀然惊叹不止，久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一个整体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观。上苍将我放置于宇宙之间，这份景致竟然无以用笔画来传达，也不便用文字来铺陈、传达于没有亲临这份情景的人。 文章通过甘孜天空与成都天空的对比，突出甘孜天空的蔚蓝，引出本的描写对象。 方位或空间或游踪。 首先描写甘孜天空的蔚蓝、一望无垠的草原， 然后描写稻城的壮美， 最后记叙、描写被称为“蓝色星球上最后一片净土”的亚丁和“央迈勇”雪山。 一是指甘孜、稻城、亚丁那纯净的天空、洁白的雪山、周围的青山绿树、密密麻麻的“小树”形成的“森林、绿茸茸的草地、干净的池塘，等 二是指亚丁独特的风韵和高洁。 运用比喻和夸张， 将悬挂在群山上方的云比喻成圣洁、轻盈的”雪“，将它的”庞大“夸张地说成能够“吞进一座山丘”， 生动形象地突出了甘孜天空云的洁白、轻盈及每一朵云的体积的庞大。 内容上：高度概括亚丁独特的风韵和高洁，赞叹它是一处完整的人间净土。 结构上：照应前文，总结全文，点明主旨。 两种：卖小杂货的货郎担和靠卖手艺吃饭的手艺人。对卖小杂货的，乡民们比较热情、友好；对手艺人，除了热情、友好，还多了几分敬重。 文章通过描写逗小孩的场景，表现出货郎担带给人们的快乐，烘托了欢乐的气氛，同时也增添了生活情趣。 一、出现第一人称“我”，让文章内容显得更加真实可信 二、更好地表达了人们对货郎担的怀恋之情。 作者回忆了货郎担到乡村时，乡民们购买东西的情景以及乡民们招待手艺人的情景。 赞美了货郎担的劳苦、敦厚与热忱， 表达了对往昔岁月的怀恋之情。 高安采茶戏是一种流行于江西宜春地区的传统戏曲艺术 高安采茶戏流行于江西宜春地区，起源于江西高安的民间彩灯，后受赣南、浙江小调及高安锣鼓戏的影响，于1917年前后形成。开始仅用于丝弦(胡琴)伴奏，在发展过程中，受到了京剧较多影响，采用了京剧以及民间吹打中一部分锣鼓经。音乐曲调有老