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巧用书本，学会树立议论文的骨架 浩瀚古文中，优秀的说理散文很多，教学中我们不仅能体会到古代贤哲为民请命、为天地立心、为万世开太平、为往圣继绝学的良苦用心，也会喜欢这些文章清晰的脉络、从容说理的文风。如果我们仔细研究这些文章，有一些议论文构思模式能够借鉴，用到我们的写作中去。下面我就以人教版必修三第三单元的文章为分例，分析其议论文模式。 一、议论文模式一：提出问题，分析问题，解决问题。 《寡人之于国也》一文乍一看是在记录孟子和梁惠王的对话，实是展现了一种说理方式。梁惠王“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”的率先发问，就是孟子在借梁惠王之口提出天灾频仍，人祸不断，百姓衣不蔽体，食不果腹，老无所养、老无所依的时代问题，问题的提出，无疑增强了议论的针对性，也为自己观点的提出张本。顺着梁惠王的疑惑，孟子采取“以战喻”的方式，分析问题的根源在于围观者不能直面现状，而是找借口、找理由推脱责任，当头棒喝式地告诉梁惠王必须提高自己的执政能力，改变执政策略。接着，孟子顺理成章、水到渠成地提出了解决问题的办法：施行仁政，爱惜民力、重视农业、兴办教育。至此，孟子的游说目的便已达成，同时也达到船过水无痕，润物细无声的说理效果。 二、议论模式二：提出观点，论证观点，落实观点 以《劝学》一文为例，开门见山地提出“学不可以已”的观点，引起读者的好奇和疑问。荀子分别从学习可以使自身变化提高、可以使自身超越常态两个角度，阐述了学习的作用、功效，从而回答了读者心中的疑问。学习既然如此重要，那么应该怎么学呢？荀子又分别从积累是基础、坚持是关键、专一是保证三个方面，巧妙的告诫后学只有“学而不已”才能成功，证明了“学不可以已”。这一论证模式的最大优点在于围绕议论中心论证，提纲挈领，条分缕析，不蔓不枝。 三、议论模式三：提出观点，论证观点，联系实际升华观点、提出号召 《师说》开篇提出中心论点“古之学者必有师”，并指出从事学习的必要性：“师者，所以传道授业解惑也”“人非生而知之者，孰能无惑”，接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段联系现实生活中士大夫阶层耻学于师的不良风气，从反面证明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点。文章结尾以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。观点的合理性和现实性是这种模式的优点。 四、议论模式四：直陈事实，寓理于事，卒章显志 《过秦论》一文，贾谊没有直接陈述秦的过失，而是在第一、二自然段用了较为详尽的笔墨叙述了四代秦王在政治、军事、外交上采取的咄咄逼人的“攻”势及其如何为秦始皇最终统一天下奠定坚实的基础，字里行间流露出作者对这一时期四代秦王儒法并用、武力征伐施政策略的肯定。第三自然段，作者集中笔墨写秦始皇统一天下后如何以极为强硬的铁腕政策“守”江山。这样的做法势必为秦王朝日后的没落带来隐患。第四自然段，作者着力写陈涉揭竿而起，天下响应，实力依旧强劲的秦朝迅速走向灭亡，其实已经证明了秦始皇暴力治国的错误性和亡国的必然性。文章在结束时得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，即秦的过失在于攻守的形势发生变化之后，没有及时调整治国的策略，而是继续“行霸道”“尚诈力”，也自然证明了人心向背是国家治乱的关键的命题。这一论证模式最大的特点在于增强论证说服力、可信度的同时，很容易与读者形成理性共鸣。 学生一向最怕议论文的写作，而有思想的教师在教师中能恰当地利用书本，梳理出书本中的优秀文章的模式，让学生灵活借鉴，大胆运用，练习，树立议论文的骨架，加以血肉，就能很容易地写出一篇议论文，也不再一遇到写作文就头疼的情况了。而教师也乐得轻松，何乐而不为。