“大符号学”范畴下的电影符号学.doc

“大符号学”范畴下的电影符号学 河北师范大学 2013年11月26日“大符号学”范畴下的电影符号学 摘要：符号学出现之初，并不被传统的研究者所认同，甚至还被攻讦为刻意的标新立异，甚至讽刺为“玩符弄咒”。符号学与当时的主流研究方向确实大相径庭，但是它的科学性经过时间的考验，已经被证实。符号学由一门新兴的学科发展至今，已经形成了一个“大符号学”的范畴，渗透到我们生活的多个方面。建筑、音乐、美术、舞蹈等各个领域都有了自己的符号学。电影也是如此，作为大众传媒的主要手段之一，电影符号学在影视批评的领域逐渐凸显其重要性，加之电影审美大众化的趋势，电影符号学的意义和作用也越来越受到人们的关注。 关键字：符号学　电影符号学　区别　联系 一、“大符号学”的存在 现代符号学是20世纪重要的思潮之一,它主要有“结构主义”和索绪尔的“普通语言学教程”两个源头,后来又出现了胡塞尔的现象学、皮尔斯的实用主义等，符号学自身体系变得越来越庞大，包括不同的类别和研究倾向。李幼蒸认为：“今日最为通行的一般符号学理论体系共有四家：美国皮尔斯理论系统，瑞士索绪尔理论系统，法国格雷马斯理论系统和意大利艾柯一般符号学。在我看来这些理论系统，根据研究内容的不同可以分为特殊符号学、一般符号学和应用符号学。特殊符号学专门研究特殊符号系统的“语法”，例如相同族群的特有文化表达、交通信号的语法等。一般符号学则具有哲学本性，“它不研究某种特殊的系统, 而是提出一些一般的范畴, 在这些范畴的基础上, 不同的系统得以进行比较”。或者可以简单的被定义为“基础符号学”。还有一类则是应用符号学, 艾柯认为，对于结构的文学批评或者具有符号学倾向的文学批评都属于此类。按照这种标准，卡西尔基于符号学的人类文化哲学、苏珊·朗格的艺术符号论美学都属于一般符号学, 而运用语言学原理分析文学艺术问题, 并且将之扩展到其他艺术表现领域的结构主义文论, 基本上都属于应用符号学。 罗兰·巴特认为：“符号学的研究目的在于, 按照全部的结构主义活动的方案，建立不同于天然语言的意指系统的功能作用。”也就是说任何符号学的研究都离不开“联系”，也可以说任何一个符号学派别的理论的基础都是“符号”的概念，在这个概念基础上的拓展才是符号学上层建构的东西。所以说在某种程度上来说，艾柯的“一般符号学”的概念可以理解为符号学研究的“世界观”，而特殊符号学和应用符号学就是融合着这个“世界观”的“方法论”。无论何种体系和理论，都是统筹在这个“大符号学”的范畴中的。而我们在这里所说的符号学，也就是特指“大符号学”的概念。 二、电影符号学的意义 １、结构主义的指导性 符号学在20世纪中叶的兴盛，主要表现为结构主义符号学的兴盛。从巴特的符号学原理到符号学分析实践，到列维-斯特劳斯的神话结构分析，到格雷马斯的符号学方阵都属于这样一个范畴，但这些实际上都是基于索绪尔的结构主义语言学基础上的研究。当结构主义在十九世纪五、六十年代发展成一个规模庞大的方法论体系时，它也成为符号学研究的方法论，可以说五六十年代的符号学就是结构主义的符号学。在六十年代法国符号主义哲学运动的影响下，七十年代初，苏联、美国、意大利等国的结构主义符号学者开始进入各学科带头之行列。结构主义大量使用了符号学方法和原理，虽然结构主义符号学只是符号学发展的一个阶段，甚至是其中某个分支的一个阶段，但是结构主义符号学理论与西方其他理论相比，在理论上显得比较抽象而富有哲理与方法论的色彩。随着电影理论的问题成为当代西方美学，特别是成为结构主义符号美学领域的主要组成部分之一，这一类型的电影美学就成了电影理论界追求美学深度的趋向和一般美学界日益重视的电影艺术分析的趋向汇合的结果。克里斯丁?麦茨正是从结构主义符号学叙事分析层次进入电影研究的，成为了电影符号学创始人，他使电影的理论研究和电影美学及符号学的理论联系起来了。 2、符号学理论的支撑性 电影符号学的发展分为两个阶段，以麦茨1964年发表的《电影语言系统还是语言》为开端的第一符号学。第一符号学以结构主义语言学为模式，确定电影符号学的性质；划分电影符码的类别分析电影作品的叙事结构，即电影语言的系统研究。起理论的实质实际上就是将电影设定成一个具有约定性的符号系统，按照一定的程式去展示这个系统。而这个特定的程式与语言符号系统本质上存在很大的相似性。所以洁容语言学作为研究电影的科学工具。 电影第二符号学是电影符号学与精神分析学相结合的产物。第二符号学不是取代语言学，不意味着第一电影符号学的终结，而是把精神分析研究结合进去，开辟新的研究方向，在心理学研究的基础，以精神分析为模式，全面解释电影的主体创作和电影接受的过程。 可以说电影符号学理论是对电影发展就着极其重要的积极推动意义的。电影符号的存在不仅仅是对电影的单纯批评的理论，更主要的是对电影存