2016鲁人版语文必修三第课古诗二首课件.pptVIP

当年在农村上初中时，放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上，将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。一天放学后，我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。 ;那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草，并试图往其它地方挪，可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家，找来一节绳子，把原先那根短的绳子接长了许多。我继续看我的书。一会儿父亲来了，父亲责怪我，说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时，我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里，并没有成片地吃草，而是东一块西一块地吃，而且它还想往远处去。父亲说，你把绳子放得越长，牛就会越不认真地去吃草，它就会挑三拣四。果然，父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿，而是很快吃得饱饱的。到如今，当教师的我，还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。 ; 1.百尺竿头须进步，十方世界是全身。——《景德传灯录》 赏读：百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得的成绩，要继续努力，不断进取。学习任何知识都要精益求精。 2.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 赏读：活着的时候应当做人中豪杰，就是死了，也要成为鬼中的英雄。 3.谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼《浣溪沙》 赏读：用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。 ; 1．有关《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。;按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的“风”是指各地方的民间歌谣，其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋，譬喻叫比，先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 ;2．有关《古诗十九首》 《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。;3．审美视窗 一曲深远悠长的歌 我们人人都爱唱歌，歌声最真实地抒发了我们的感情，记录了我们的心路历程，反映了我们走过的时代。《诗经》就是当时先民的歌声，这些入乐的诗就是当时先民所唱的歌：有男女言情的，有燕乐嘉宾的，有流离疾苦的，有父母爱育孩子的，有朋友之义的。这些诗歌歌颂了亲情、爱情、友情等人类一切美好的感情。而人类的情感也是有继承性的。《诗经》中歌唱的美好的情感通过吟诵培育了一代又一代中国人。古人重视“诗教”，就是这个意思。诗教可以让人的感情“温柔敦厚”，把人的感情培育得善良、亲切、诚实、深厚，去掉人的感情中凶恶、冷漠、虚伪、浅薄的东西。;chī;垝;绢;3．词语解释 (1)词语 ①载歌载舞：_________________________________ ②夙兴夜寐：______________________ ③屡试不爽：_____________________ ④信誓旦旦：______________________;“说”通“脱”，解脱。 ;日，名词作状语，一天一天地。;5．名句默写 ①氓之蚩蚩，抱布贸丝。________，________。 ②________，________。于嗟鸠兮，无食桑葚。 ③女也不爽，士贰其行。________，________。 ④胡马依北风，__________。 ⑤__________，岁月忽已晚。;6．文白对照;结构图示; 《氓》是一首弃妇诗，通过女主角从恋爱、结婚到被遗弃的经过，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自由和幸福生活的强烈愿望。其主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情和婚姻生活；二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判；四是告诫其他女性朋友要当心，不要再上那些负心郎的当。 《行行重行行》是一首思夫诗，抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念，反复低回，真挚感人。 ; 《氓》这首诗有何思想意义？ 提示　《诗经》中的大量民歌深刻反映了古代劳动人民的苦难，而在劳动人民中，妇女更是处于社会的最底层，她们除了和男