万年季是属于左营在地庙宇的庆典活动.ppt

* 阮衍中 阮衍中 萬年季是屬於左營在地廟宇的慶典活動，每年的十月20號舉行，慶典裡有火獅出巡、迓火獅等，每年的慶典都相當熱鬧，再這最後一天進行著迎火獅與化火獅的祈福活動，為本次活動劃下完美的句點。 經過這次實地採訪，萬年季是一個值得研究的文化，它與在地的文化有著很深的淵源，環潭周邊總共有八座廟，每座廟宇所供奉的神明也不一樣，針對萬年季每間廟宇都有準備精采活動，有的廟宇包湯圓供客人品嘗，也有的廟宇準備遊戲跟遊客一起玩，大人小孩都玩的不亦樂乎。 萬年季的吉祥物是火獅，民間為慶祝保生大帝誕辰而興成迓火獅的宗教儀式，將人民的願望轉達給上天知道，我覺得萬年季是一個非常好的活動，值得大家參與。 2009年高雄世運辦的是有有史以來最成功的一次，把台灣和高雄給行銷全 世界，特別是在開幕式中所表演的三太子的台客舞更是受到台灣人以及國際友人的歡迎，更讓所謂的台客文化能夠讓一般社會大眾所接受，也讓台客文化用來代表高雄，讓以前大家所謂的文化沙漠的高雄，注入了一種新的活力和文化，在世運結束之後又受到陳菊市長大力推動下，讓台舞的文化一直延續下去，接下來高雄秋季最重要的文化節慶就是「高雄左營萬年季」，市政府就結合了這個高雄重大的慶典，來舉辦大家一起跳台客舞來破金氏世界記錄的活動，我們就想知道這個活動會讓高雄市民或者是台灣各地的人有甚麼感覺，所以我們就選「高雄左營萬年季－台客舞萬年」這活動來做我們活動與設計這門課程的專題報告。 阮衍中 高雄市左營地區原名萬年縣，其開發與明鄭時代的設治和軍中有很大 的關連。明永曆十五年（1661年），鄭成功逐退荷蘭人，建立漢人在台地位，稱台灣為東部，表示係明朝的政治延續，深具復明的意義，並設承天府及天興、萬年二縣，分轄台灣南北；其中萬年縣治設於前鋒尾，為南路統治中心，衙署在今左營舊城內。永曆十八年（1664年），鄭經改東都為東郡，升縣為州，州治仍在左營。 萬年季源於在地廟宇的宗教慶典活動，其中最具特色的當屬慈濟宮的「迎火獅」活動。左營慈濟宮歷史悠久。據清康熙五十八年（1719年）《鳳山縣志》載，慈濟宮位於興隆莊北。又清乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》載，左營慈濟宮在縣署前大街。另據清光緒二十年（1894年）《鳳山縣采訪冊》載，清道光二十八年（1848年）陳瓊募修，有屋三間，廟額「慈濟宮」，廟租三十石。 慈濟宮又稱保生大帝廟，主祀吳真人，或稱為大道公。吳真人原名吳本，宋仁宗（11世紀）時，泉州府同安縣人，精於醫術，以活人為心，以藥方濟人，廉恕不苟取，遠近皆以為神。死後，鄉里人士肖像建廟祀之，部使者請示廟額，上勒賜「慈濟」，後歷任皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」等，自是廟宇遍於漳，泉之間，而台灣昔為瘴癘之地，且鄭氏及諸將士皆漳泉人士，因此信仰獨盛，建廟亦早。 火獅代表物原為慈濟宮所有，其前身為保生大帝之坐騎－「黑虎將軍」，民間為慶祝保生大帝誕辰而形成火獅的宗教儀式。慈濟宮原本就有舉辦「放火獅」活動，火獅全身以竹枝為架，纏繞各色火炮，用紙糊獅頭為首，燃放場面熱鬧，類似鹽火烽炮。傳說只要將心願寫在紙條上，連同火獅一起燃放，火獅即會將眾願帶到天上，不僅會為自己帶來好運氣，並且能心想事成。 阮衍中 高雄市左營地區原名萬年縣，其開發與明鄭時期的墾地屯兵有很大的關聯。明永曆十六年（1662年），鄭成功逐退荷蘭人，建立漢人在台地位，稱台灣為東都，其中萬年縣治設於前鋒尾，為南路統治中心，衙署在今左營舊城內。 2001年的「萬年季」活動，在策辦單位的設計下，使「放火獅」變成「迎火獅」。其本意是為了突顯在地三大群落的參與與，一起向上天祈求左營本地的繁榮與好運。「迎火獅」從城隍廟出發，進行踩街遊行，沿街為民眾祈福，最後在施放繽紛的煙火中，蜂炮由火獅中心竄出燃燒，帶著大家的願望上天，祈祝願望實現。自此，火獅已成大家公認的「萬年季」活動卲祥物。 2002年，「萬年季」活動已朝向東方廟會嘉年華的方式進行，左營當地廟宇、學校及曾參與泰山民俗技藝團等傳統陣頭隊伍都熱情參與遊行。「迎火獅」的遊行路線則由蓮池潭周邊延伸至左營主要