古今“科举”的兴废与利弊——由中国古代科举取士制度想到的.doc

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古今“科举”的兴废与利弊——由中国古代科举取士制度想到的

古今“科举”的兴废与利弊 ——由中国古代科举取士制度想到的 内容摘要:察举制、九品中正制相比,科举制度有其优越性,相对的公平、公开、公正,防止腐败,有助于维护统治,推动了教育文化事业的发展。而现代公务员考试受科举考试影响深重,但在当前环境中显示出弊端,仍需改进。 关键词:优越性;思想禁锢;官本位 中国的科举制度始于隋代,完善于唐代,历经宋元两朝,最终在明清时期达到高峰,历经1300多年。而1905年,随着西学的传播和清末“新政”的实施,绵延了1300年之久的科举制度终于被废除,永远的退出了中国历史舞台。此后人们极力声讨科举制度,认为这是中国落后于西方的重要原因。然而现在已时隔百年,我们重新反思时会发现科举制度并不应该被全盘否定。 纵观中国古代选举制度,选举制度不断在不断的完善中。自秦汉大一统以来,选举制度经历了从察举制、九品中正制等一系列制度,而最终于隋唐时期创立了科举取士制度这种形式,并一代代承传了下来。从这种意义上来讲,科举取士制度的存在是历史的必然选择。科举制度的形成也是历史的进步。 相对于察举制、九品中正制,科举取士制度在一定程度上体现了公平、公开、公正。科举考试面向全国,对考生的门第身份没有过多的限制,这样就给所有人以同等的机会。而选拔过程又多以考试为基础,很难人为的进行暗箱操作。这些措施都有利于维护考试的公正性。这种相对公平的制度打破了魏晋南北朝时期“上品无寒门,下品无士族”的权力分配模式,使寒门学子也获得跻身于统治阶层的途径,可以一展抱负。所以科举取士制度笼络了大部分的读书人,唐太宗李世民在看到科举考试时曾说 “天下英雄尽入吾彀中”,其用意由此可见一斑。 科举制度可以从一定程度上防止官吏滥用职权,以至于腐败的可能性。这主要体现在制度的设计层面上。考试后密封应试者的姓名、籍贯等,并将考生试卷另行誊写后,交考官评阅。从试题的选择到卷子的批改都是难以从中做手脚的。而这样,基本上就维持了一种清正性,减少了人为因素的影响,而不像察举制等受官员的个人好恶的影响。 科举制度公开选拔人才,有利于得到百姓信服,更好的维护国家的统治。科举制度有明确的选拔标准,公开的进行考试,具有公开性,其标准完全统一,而且考试过程严密,所以其公正性得到百姓认可。而且很多选拔出来的管理原本就出自寒门,所以百姓对此种官吏的信任程度也会更高一些。由此可见,科举制度在社会上更接近于公众内心,有利于稳定社会局势。 科举制度注重文化素质,也促进了文化的传播与发展,提高了公众的文化素养,推动了教育文化事业的发展。“万般皆下品,惟有读书高”的观念长盛不衰,读书成为一时的风气。官吏也不再是仅凭家族权势或者财势而为仕的了,也有较高的文化修养。从这种意义上来说,这不能不说是一种进步。 科举制度不仅是时代的选择,还具有其优越处。但随着科举制度的不断发展,其弊端也越来越明显的显现出来。它禁锢束缚了知识分子的创造性,致力于四书五经,脱离实际,尤其是压制了科学技术的发展,使中国传统的科技不能发展为近代科学技术。 但是科举取士制度对中国的影响是无法抹去的,即使在现代社会,科举制度的影响仍然清晰可见,其中以公务员考试最具代表性。 公务员考试制度继承了科举取士制度的公开性与客观性,将选官制度推入公众的视线之下进行,使其更加透明化。 但大兴“公务员考试”的弊端也是非常明显的。大兴“公务员考试”会从整体上将中国人的社会价值观继续地引导在一个错误的方向上,导致传统的“官本位”思想的复活,并使整个社会的“趋利、趋金钱物质”的价值取向进一步强化。 其次,公务员考试劳民伤财,造成社会资源的巨大浪费,而其结果不尽如人意。一个文明的社会,应该使每个公民各安其业,而不是盲目从众。公务员考试的火热,从侧面反映了当前的严峻的就业形势和公务员的巨大的利益,甚至反映了中国政治的贪污腐败。许多参加考试者并不是为了国家和社会的公益,而是权力和巨大的灰色收入,这不能不说是公务员考试的悲哀。如此选拔的公务员怎能保证国家和社会的长足发展呢? 同时过热的公务员考试也扰乱、破坏整个社会人们的生产、创新的积极性,尤其是那些事业未成的年轻人。当人们意识到当公务员的巨大好处与诱惑时,又会有多数年轻人有心继续社会踏踏实实的生产创造,继续他们原有的理想? 所以,不论是中国古代的科举取士制度还是现代的公务员考试,其利弊直接关系到其兴废,也关系到国家的发展前途。所以,面对火热的公务员考试,我们应该保持冷静,深刻反思,并不断将其改进,以避免像科举取士制度一样陷入僵化的境地之中。

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